4-29-21 前面说过的强有力的时间禅达维嘎，由名为甘达尔瓦的白天和甘达尔维黑夜组成。躯体的寿命随着日夜的行进逐渐缩短，而日与夜的数量各是三百六十。
4-29=22 前面描述过的卡拉刊雅该被理解为是老年。没人想要接受老年这一事实，但身为死亡的亚瓦纳之王，接受老年（佳茹阿）当他的妹妹。
4-29-23-25 亚瓦纳之王（阎罗王）的随从，被称为死亡的士兵；他们是对身心的各种干扰。帕吉瓦尔代表两种热度：极度的灼热和极度的寒冷——伤寒和肺炎。在躯体中的生物受到由天意、其他生物和他自己的身心给予他的各种痛苦的折磨。尽管承受各种痛苦，受制于身心和感官的需求并受各种疾病折磨的生物，仍因为他贪图享受这个世界而忙于实现各种计划。生物虽然超越这个物质存在，但由于愚昧，还是在假自我（“我”和“我的”）影响下经历所有这此物质的痛苦。他就这样在这个躯体里生活一百年。
4-29-26-27 生物运用他微小的独立性去选择他自己的好坏命运，可他一旦忘记他至尊的主人——人格首神，就把自己交给了物质自然属性。在自然属性的影响下，他把自己与躯体认同，为了躯体的利益而执着于各种活动。他有时受愚昧属性影响，有时受激情属性的影响，有时则受善良属性的影响。正因为如此，生物得到受物质自然属性控制的各种躯体。
4-29-28 受善良属性影响的生物，按照韦达训谕从事虔诚活动，因而被提升到半神人住的高等星系中。受激情属性影响的生物，在人类住的星系中忙于各种生产性的活动。同理，那些受愚昧属性影响的生物，承受各种痛苦与不幸，住进动物的王国。
4-29-29 在物质世界里被愚昧属性蒙蔽的生物，有时是男性、有时是女性，有时是没有性别的人，有时是人，有时是半神人，有时是飞禽，有时是走兽······，他就这样在物质世界里游荡。他在物质自然属性的影响下所从事的活动，使他接受各种各样的躯体。
4-29-30-31 生物就像一条饥饿难耐的狗，为了食物挨家挨户地乞讨。按照他的命运，他有时受惩罚并被赶走，有时得到少量食物果腹。同样，欲壑难填的生物按照其命运在不同种类的高级或低级物种中游荡，有时去天堂星球，有时去地狱，有时在中等星球等等。
4-29-32 生物试图抵消由天意、其他生物或自己的身心造成的各种痛苦，但尽管所有的努力都违反自然法律，却仍继续受自然法律的制约。
4-29-33 人用顶着包袱时如果感到太重，就会把包袱放到肩膀上，以便解除头部的压力。他试图以同样的方式解除自己的沉重负担。然而，他设想出的所有解除重担的方法，都不外乎是把包袱从一处移到另一处而已。
4-29-34 纳茹阿达继续道：免除一切罪恶的人啊！没人能仅仅靠从事缺乏奎师那知觉的各种活动，抵消功利性活动的结果。所有这类活动都是我们出于愚昧而从事的。我们做恶梦时，并不能用另一场梦抵消他，而只有靠醒来才能结束那恶梦。同样，我们的物质存在状态是由我们的愚昧和幻觉导致的。我们除非唤醒自身原有的奎师那知觉，否则无法去除这样的梦。为了彻底解决所有的问题。我们必须唤醒自身的奎师那知觉。
4-29-35 我们有时因为在梦中看到一只老虎或一条蛇而感到痛苦，但实际上既没有老虎也没有蛇。我们就这样以精微的形式制造一种情景并因而受苦。除非我们从梦中醒来，否则这类痛苦无法得到缓解。
4-29-36-37 生物真正的利益是去除致使他重复生死轮回的无知。而改变这样状态的唯一方法是，通过至尊人格首神的代表向祂臣服。人除非为至尊人格首神华苏戴瓦做奉献服务，否则既无法彻底脱离这物质世界，也无法显露真正的知识。
4-29-38 最优秀的君主啊，谁忠诚、总是聆听至尊人格首神的荣耀，一直不断地培养奎师那知觉，聆听至尊主的活动，谁就会很快变得有资格面对面地看到至尊人格首神。
4-29-39-40 我亲爱的君主，纯粹奉献者遵守规范原则，知觉从而得到净化。他们十分热切地聆听和歌唱至尊人格首神的荣耀。人如有机会在这种纯粹奉献者居住的地方，聆听从他们口中似浪涛般不停涌流的赞颂至尊主的甘露，就会忘记饥饿和口渴等生活所需，免于所有各类的恐惧、悲伤和幻觉。
4-29-41 受制约的灵魂始终受到饥饿、口渴等身体需求的打扰，他很少有时间培养对聆听至尊人格首神甘露般甜美话语的依恋。
4-29-42-44 全体祖先的父亲——最强大的主布茹阿玛，主希瓦、玛努、达克沙和其他的人类统治者，以萨纳卡和萨纳妲为首的四位一流的贞守生，以及伟大的圣人玛瑞祺、阿特瑞、安给茹阿、普拉斯提亚、普拉哈、克茹阿图、布瑞古、瓦希施塔，包括在下我（纳茹阿达），都是可以权威地讲述韦达文献、杰出的布茹阿玛纳。我们因为苦行、冥想和受到的教育而力量强大。尽管如此，甚至在寻根究底地打听有关我们常看到的至尊人格首神后，我们还是无法完全了解祂。
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