停奏的间隙，王知恩打开了自己的手机，看见了直播间很多人在讨论和感慨，还有不少人在发送祝福和许愿。
他仿佛听见的呼应声亦并非是假，村里的群内有后辈将自家长辈跟着吆喝的视频发在了群里。就像是埋藏在老一辈心中的热情在这一刻点燃，很多年轻人看热闹的同时似乎也被感染，虽然这股热情或许持续不了多久。
这样的一场灯戏，能不能起到祈福的作用，帮助村里挡住“巽妖”的袭击，可能就连主导这场“戏”的王四爷也不知道，哪怕在场有好几个修行中人。就像是很多人的质疑，如果真的有鬼神，为何大华百年前还会输的那么惨？
这个问题当然有很多的解释，但对于鬼神本质和真相到底为何，没有几个人能说清，至少王知恩他们不知道。。。
但在有些时候，这些个问题又显得不那么重要，总有人会去相信，因为这是他们无可奈何时唯一的希望。
就像江城正在建设的两座医院的命名一样，真的仅靠两个名字就能镇住那“巽妖”作乱么？显然不行，此战要胜还是得靠医护人员、靠众志成城、靠被感染者自己争命。但上面还是取了这样的名字，这是一种美好的期许。火雷噬嗑，降瘟除疫，这也是天理之于人祸的一种压胜。
当然，此时王家正在上演的灯戏并不完全如此，有祈福和祝愿，但更多的人看的还是一场热闹。
窜灯之后，王宏升代替他爹老子来了一段窜桌子。三个四方桌垒高，人以撑、跃、钻等动作在二、三层的桌底下窜进窜出。过往耍狮灯时，一般有三个以上的好汉一起参与，算是有一定难度的杂耍把式，王四爷未受伤前爱耍。
接着是王池铄打了一套体育生所学的武术套路，李军拿了四爷的红缨枪舞了一段枪，算是补齐了三十几年前当地耍灯时好汉们表演的武把式，也将这场灯戏带上了一个小高潮。
接着，王四爷应村里几个老伙计的要求，还是唱演了两个传统的狮灯故事：《农夫耕田》和《南山打铳》，以此祈愿村子家家户户都有大丰收，虽然没有几个种田的了。
从《南山打铳》这个故事可以看出，当地过往仪式中就有那狩猎的文化，这是梅山文化圈必不可少的部分。要说当地人敬重狮爷，自然不假。但在这些狮灯故事中，狮爷却又扮演着比较“可怜”的角色：农夫耕田中，祂是那头背犁的牛；南山打铳中，祂则是那只被杀的猎物。
耍了两个故事，王四爷的声音已经有些哑了，对着手机镜头和观众们说了一些客气话和祝福语，便让几人关了直播。
“您不是还要刷那狮王除瘟吗？您如果累了，可以把词写给我，告诉我唱调，我来试着耍一耍”，发问的是张维的父亲。
“等会会有的，没见我还没有送神么？不过接下来这一段，就别用这些手机对着拍了！”
“明白了！”
群里面本还在要吵着继续看的村民，大概是想到四爷年纪大了，慢慢地也没了声音，本来停了一段的烟花，又冲上了天空，好像在以此在表达感谢。
还有一些年轻人表示，等这yi情过去了，明年一定要把这些传统捡起来，在群里问有没有老一点的师傅愿意教。没有人会想到，这一等就是三年。三年后，有人愿意学，村子里却没有几个人能教了。。。
直播已经关闭了，地坪中间的火还在烧着，所有人都等待着王四爷安排，没人知道接下来怎么弄。
王四爷坐在靠椅上抽了一根烟，他已经有20来年没抽过烟了，吧嗒吧嗒抽完之后，他让两个孙子将供桌抬到了地坪，然后让王知恩等四人站在了四个方位。
张诗芮站北方，李军站西方，王知恩立东方，王池铄站南方，均是背向而立。然后又让王宏升戴上了狮头，其弟弟钻进了狮被。
王四爷努力站直了身子，再次点了三炷香，供桌上除了贡品，只有一个土地面具。他持香齐额，念念有词一阵，将香插上。突然以古老的高调，唱到：
“一方土谷哦~万姓福神，秉忠正烈哟~助国卫民；护佑一方哟~至显至灵，通天达地哟~出幽入冥。
弟子恭请，为吾传奏，唤来狮王，大显威灵！”
王四爷唱词一毕，一股风刮过火堆，王宏升兄弟二人扮演的狮子抖了一抖，张维恍惚间还看见，狮子好像还打了个响鼻。
而王知恩他们因为背对中央，却被王四爷叮嘱不可开启任何法眼类的神通，如果感觉到什么也要当作什么都不知道，因此只感觉到了一股彷佛带着香灰味的清风。
接着，王七爷递给了王四爷一根禾枪，王四爷以枪作拐，杵地直立。王二爷激扬起了鼓点，接着四爷脚踏九宫，口中继续以之前的唱调，赞道：
“疫气蔽日漫天愁，生灵涂炭何所求？
狮王怒吼震乾坤，誓扫瘟疫除民忧。
鼻呼雷火显威灵，四蹄踏破疫鬼营。
烈火熊熊焚病气，狂风骤起扫妖氛！
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