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第1章 值法者亦少

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大方广圆觉修多罗了义经。圆觉经这部经是了义中的了义经。它的经文是什么呢?是大方广。大方广一定了义经,华严经也是大方广。大方广圆觉修多罗,修多罗就是经的意思。大方广圆觉修多罗了义,特别要跟我们讲了义经,佛法里面阿难尊者跟佛陀对话,阿难尊者讲一句话,他的偈语是这样子。

值法者亦少

盲盲不别真

痛矣不识者

罪深乃如是

这个是阿难的偈语,阿难知道佛陀要示现涅盘了,阿难有感而发,他讲出这句话。请要仔细听着,这句话是在正法时期佛陀时代讲的,现在是末法你看多严重,连阿难尊者亲自聆听佛陀的法要,都在那个时候发出了一种内心之痛。值法者亦少何况现在是末法。你知道讲经多重要,没有讲经佛陀的真理实相的真理,所谓佛陀的真理叫实相的真理,不是佛陀发明的是他发现的,它本来就存在,可是这种就本来存在的实相,本来存在的真理,是绝对的真理,圆融的真理所叫圆觉。觉叫悟,圆就圆融,毫不偏差。值法者亦少,现在来讲这句话我们还能体会,佛陀时代阿难就讲这句话的了,你要知道听经闻法这么样的重要,这是稀有难得,为什么我们三称佛号以后,要讲开经偈。

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实意

如来的真实意是什么,不是释迦牟尼佛个人的真实意,它是宇宙的真相,如来就是自性宇宙的真相。宇宙真相你不知道的话,盲盲不别真,波波度一生。你以为在做功德,以为对社会有贡献。慧远大师跟当时候的皇帝在对话的时候,他讲沙门不拜君王论,为什么?他说我肯定君王,君王的存在是为了照顾人民保卫国家,可是沙门的存在,值法者就是知法者,他是宇宙的导师,沙门怎么会拜君王呢?你是世界的王,我是宇宙之主宇宙之王叫三界导师天人师,因为他超度冥阳两利,站在相上的角度说实在的是君王要拜沙门才对,可是古代君权君王不来护持佛教也不行,所以叫沙门不拜君王论。值法者亦少,盲盲不别真,不知道所修的都是外道。他以为很精进,像提婆达多一样很精进,你今天没有听过,如果你真活在2,500多年前,我跟你保证会跟随着提婆达多去修行。你问你的内心,从相上他比佛陀还要苦修,提婆五法这个不再赘述了。一定要住室外,一定要穿旧衣服而且托钵一定要吃素,佛陀讲修行是在中道,日常生活里面你尽人事听天命,最重要是后面没有烦恼。这个叫七佛共戒,七佛都讲这样子,用经典来看诸恶莫作众善奉行。这个叫尽人事听天命,最后叫自净其意。什么叫自净其意,简单白话叫没烦恼了。为什么我们可以没烦恼?没烦恼不是我压抑烦恼,压抑烦恼会让你更烦恼,举杯消愁愁更愁嘛。所谓的没烦恼是真的没有烦恼,为什么没有烦恼?听经闻法你才知道本来没烦恼,烦恼是意识心创造出来的假象,是假的东西你烦恼什么。既然是假的东西不用烦恼,当你懂的时候,你能不能当下回头,当下皈依,皈依叫做回头,佛教有一句话叫回头是岸。当你放下的那一刹那,他是假的,放下的那一刹那就是岸,岸就是我们的回归圆觉圆满自性当下叫成佛。成佛很难可是却是这么简单,为什么是那么难?因为你没有听到正法,为什么是那么简单,因为你听到正法。

经典只要听到正法,后面都是与会人士不是开净法眼就是开法眼最后一定欢喜,欢喜而去,作礼而去。中文做作礼而去,而去就是回归自性。听经闻法是这样子,可是要听了义经所以离经一字皆是魔说。你去做法会两种人一种是认为做法会能消业障,我花一点钱去拜会消业障,消业障你是跟佛陀在做交易,所有跟佛陀做交易等于跟魔鬼做交易,因为我有付出所以要得到回报,这个最容易谤佛。为什么?慈照大师就讲一句话修弥陀真法的人,真正要回归净土的人,病重不能谤弥陀。这句话听着,病重为什么,我告诉你人生,生老病死的四个阶段里面最严重是死。生已经生出来了你没有办法决定,因为那是因缘所生法,因为有爸爸跟妈妈。老一定会老,病大家不希望得病可是病却偏偏来,现在是病情最严重的时代,最后就是一个死,当你不知道什么叫自性,你以为你念弥陀,就有一个弥陀来保佑你。病重的时候你们谤弥陀,这个才是真正的谤法者。为什么 ?不是弥陀怕你诽谤他,因为你诽谤自己的自性,你对自性没有信心你怎么成的了佛呢?因为自性就是佛。

即心即佛

是心是佛

是心作佛

这是观无量寿经的一句话,是心作佛因为心佛它是一体,所以是心是佛是实相。可是是心作佛这个是你的境界,当你知道是心是佛,你不再执着。了解一切相皆是虚幻,你的心就做佛了。他本来就是佛,可是你不了解是心是佛,是心你可以做菩萨,是心你可以做阿罗汉,是心你可以做天人,是心你可以做人类,是心你可以做恶鬼,是心你可以做畜生,是心可以做地狱,一切为心造是你自己决定的叫自心取自心。这个心很厉害他变什么就变什么,一切为心造,地狱是我们变现的,我讲究竟法你变现一个地狱,让地狱容纳了那么多人去那边受苦,请问你该当何罪。不要以为我现在生气没关系,我入地狱是我的事不是你的事,是法界的事因为你创造个地狱,让跟你一样嗔痴的人进去那边你罪恶多深,相同的道理回归是心是佛,是心是佛是心是弥陀,弥陀即我心,我心即弥陀,当你时时刻刻能够放下了解是心是佛自性弥陀,唯心净土,那个净土是你心所创造的,你会说没有是法藏比丘创造的,其实你跟法藏本无别这个才是究竟佛法,你创造个净土让那么多人可以在净土里面圆证三不退,得阿鞞跋致。你看这功德有多大。

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