这一吵，杨秀清的劣势就体现出来了。
洪秀全读了几十年书，各种引经据典，文言文张嘴就来。
杨秀清参加太平天国起义之前就是一个纯文盲，这几年虽然也刻苦读书练字，但文化水平是拍马也赶不上洪秀全的。
过不多时，洪秀全就把杨秀清驳斥得哑口无言。
眼看局面就要被洪秀全彻底掌控，杨秀清心一横，身体颤抖，双眼开始泛白，一副中风的模样。
洪秀全先是一愣，随后瞪大了双眼：“！！！”
果然，几秒后，杨秀清再度睁开眼睛，声音低沉。
“吾来了。”
天父上帝附体，发动！
众人大眼瞪小眼几秒，以洪秀全为首，纷纷起身跪拜天父上帝。
杨秀清沉声道：
“燕王秦日纲在田家镇打了败仗，这是被满妖所诅咒了。”
“吾已经训令杨秀清，命其在东王府内做法破除满妖之诅咒。”
“尔等不必责怪秦日纲，仍旧让他当燕王便是。”
顿了顿，杨秀清又开口道：
“翼王石达开接下来可负责西征军战事，必要时当前往九江指挥作战。”
“今日就到这里。”
洪秀全：“……”
【就这样，杨秀清凭借着“天父上帝附体”这个不讲道理的大杀招，强行终止了洪秀全罢免秦日纲燕王的企图。】
大秦世界。
秦始皇看到这里，也不由一声冷笑。
“洪秀全这家伙，搞什么拜上帝教，这回也算是作茧自缚了！”
扶苏见状，心中也是好笑。
“洪秀全承认杨秀清的天父上帝附体，真的是一大败笔啊。”
信奉神灵这种东西，其实在现代之前，无论东方还是西方国家都有。
但和西方那边搞出了什么“教皇”不同，东方走的是另外一条路。
皇帝即天子！
天子，就是上天之子，天神之子。
既然皇帝就是天子，那么皇帝的意思自然也就是上天神灵的意思。
神权和皇权就这样牢牢绑定在了一起，绝对不会有任何旁落。
当然这种方式也不是没有坏处。
每当有天灾人祸，那些野心家们就可以告诉老百姓“皇帝无道所以才会上天降灾，我们要遵守上天训令推翻皇帝”。
历史上，一次次改朝换代就是这么来的。
但总的来说，皇帝即天子，神权和皇权统一这条路是利大于弊，所以才会被华夏历朝历代的开国皇帝们非常默契地一直采用。
而在西方（尤其是欧洲），教皇和国王是两个人，神权和王权就必然会爆发争夺。
纵观西欧自罗马帝国灭亡后的历史，无非就是王权、神权的此消彼长。
后来王权最终取胜，所以神权占据优势的年代就被称为“黑暗的中世纪”。
但仔细一想，“文艺复兴”是从哪里诞生的？
意大利。
神权的大本营在哪？
意大利亚平宁半岛上的教皇国。
为什么文艺复兴偏偏会在教皇国影响力最为巨大的意大利产生呢？
最符合逻辑的答案可不是历史书上写的什么“意大利最受压迫，所以反抗最激烈”，那都是鬼扯。
导致大秦灭亡的导火索大泽乡，距离大秦都城两千多里。
导致大隋灭亡的隋末大起义，是从距离大隋东都洛阳上千里，都城长安两三千里的山东、河北率先爆发。
导致大唐中衰的安史之乱，是距离大唐都城长安三千里之外的河北边疆爆发的。
灭掉大明的李自成，是从距离大明京师三四千里之外的陕北加入的起义军。
导致大清灭亡的武昌起义，同样距离大清京师几千里。
华夏绝大部分王朝灭亡的导火索，都距离这个王朝的京师非常遥远。
因为一个王朝再怎么弱，对京师及其附近地带的掌控都绝对是最强的。
华夏的王朝是这样，为啥西边的教皇国被推翻却是因为“天子脚下”意大利诸侯的“文艺复兴”？
难道华夏的皇帝懂权术，西方的教皇们就不懂权术了？
符合逻辑的事实是：“文艺复兴”本来就是教会推动的一种运动。
不信？
看看文艺复兴的巨匠们吧。
米开朗基罗的代表作《西斯廷教堂天顶画》，是受教皇尤利乌斯二世委托，描绘《创世纪》的场面。
《最后的审判》，则是由另外一位教皇保罗三世委托而成。
拉斐尔，本身就是教皇尤利乌斯二世和利奥十世的御用艺术家，外号干脆就是“教皇的画家”。
再来一个无人不知无人不晓的艺术巨匠——达·芬奇。
达·芬奇最着名的代表作《最后的晚餐》怎么来的？
是米兰圣玛利亚修道院委托达·芬奇进行创作的！
“文艺复兴”时期，教会是最大的艺术、学术赞助者。
正是因为教会的大力支持，所以“文艺复兴”理所当然地，在教会控制程度最强的意大利轰轰烈烈兴起了。
这才是符合人类社会运行和权力本质逻辑的真相。
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