老子传奇:大道至简

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第237章 不争不抢方为道

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“曲则全,枉则直。洼则盈,敝则新。少则多,多则惑。我说的这些就好像是在正话反说一般,大家一定感到难以理解。”

“为什么说弯曲才能保全,委屈才能伸直呢?因为能曲能伸才圆满啊!就像我们的手,正是因为能曲能伸,我们才能用手做很多事情。若是我们的手不能弯曲,我们还能抓得起东西吗?同样的,我们平时说话都不喜欢直话直说,若是我们直话直说了就很容易得罪人,给自己带来灾祸。做人也一样,越是委屈越是能够保全自身,越显摆越容易遭到他人嫉恨,给自己带来麻烦。”

“为什么低洼才能满盈,破旧了才能获得新的?因为低洼的地方拥有空间,所以它才能满盈。就像我们做事,我们越是放空自己的头脑,不去想那么多,我们反而能将事情给办好。若是我们做事的时候总是患得患失,老想着万一做不好怎么办?万一失败了怎么办?我们往往很容易把事情搞砸。”

“为什么少了反而能够获得更多,多了反而变得困惑?因为道是不偏不倚的,我们一旦想要获得更多,我们就等于偏离道了,偏离道就会遭到自然的惩罚。就像那些贪官污吏,明明已经拥有一辈子都花不完的钱财了还不懂得满足,还非要去贪,最后被官府查到便只能老老实实地遭受惩罚了。我们唯有做到不争不抢,我们才能一直屹立于平衡之道中,不至于偏离道。只要我们不偏离道,我们就能够获得道的奖赏,我们就会得到越来越多。”

“是以圣人抱一,为天下式。所以,有道的圣人能够始终坚守大道,成为天下人的榜样。我们唯有坚守大道才不至于偏离道,只要我们不偏离道,我们就不会遭到自然的惩罚。”

“不固执己见,反而明白事理。不自以为是,反而彰显是非真理。不自我夸耀,反而拥有功劳,不骄傲自大,反而能够不断成长。我们越是固执己见,我们越是愚昧无知。因为真正的知是不知,真正的不知是知。我们越是自以为是,我们越是卑微渺小。因为伟大的人从来不会去彰显他的才能。我们越是去自夸有功,我们越是无功,因为真正有功的人从来不会认为自己有功。我们越是骄傲自大,我们越是难以成长,因为成长得快的人,往往都是谦卑处下的人。”

“为什么说,圣人不与任何人争,普天之下便没有人能够与他争呢?因为圣人处在圆满的道中,他还需要争些什么?道为什么圆满?因为道不争不抢,所以道才圆满。若是道需要去争去抢,道还能圆满吗?我们想要感受到圆满,就必须效法自然,遵道而行,我们必须像道一样,做到不争不抢,我们才能感受到道的圆满。世间那些热衷于争权夺利的人,他们的内心是极度空虚的,正因为他们的内心极度空虚,他们才会去争权夺利,想以此方式填补内心的空虚。然而他们越是想要争权夺利,就越是感到空虚,因为他们这么做等于是在偏离道,偏离道的人只会越来越空虚,绝对不可能感受到圆满。”

“好了,这就是不争不抢的好处,大家有不懂的地方可以提问了。”

秦阳问道:“先生,我们真的什么都不需要做就已经圆满了吗?”

李耳点头道:“是的,我们什么都不需要做就已经圆满了。因为道本身就圆满,祂根本不需要通过作为来获得圆满。我们越是去作为越是在偏离道,越是会感到匮乏。每个人来听我讲道都觉得我是在说反话,就好像跟世人作对一般,感到难以理解。其实我都是根据道的运作规律来说的,并不是胡说八道。很多人都认为只有通过作为才能获得圆满,其实这是大错特错的。道若是需要作为,祂还怎么可能圆满?就好像我们填饱了肚子我们就不想去吃东西了,若是我们想要吃东西,就证明我们是饥饿的。道永远也不会感到饥饿,祂的肚子永远都是填满的状态,所以才说道是圆满的。道不生不灭,永恒不变,完美无缺,祂怎么可能不圆满?若是我们直接与道认同,我们又怎么可能会感受到匮乏?所以,我们始终还是得回归到道中来,我们才能获得圆满。我们回归道不需要等待,也不需要努力,只要我们愿意放空自己的头脑,做到清静无为,柔弱谦卑,不争不抢,顺应自然,我们当下就能回归道,当下就能感受到道的圆满。”

秦阳彻底明白了过来,说道:“难怪世人有那么多烦恼苦痛,原来是因为世人背道而驰了。谢谢李叔叔,阳儿明白了!阳儿一定会坚守在大道上,绝不让自己走偏!”

李耳微微一笑,夸赞道:“很好!阳儿能够做到勤而行之,叔叔感到很欣慰。好了,其他人还有问题要问的吗?”

只见众人摇了摇头。

“既然都没有问题了那便接着授课。”李耳缓缓道:“接下来给大家讲一讲真正与道合一的圣人是怎么样的。”

李耳拿着竹简念道:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:“明道若昧,进道若退,夷道若类,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷;质真若渝,大方无隅,大器免成,大音希声,大象无形。”道隐无名,夫唯道善始且善成。”

“上士听闻了道,能够做到勤而行之。中士听闻了道,半信半疑。下士听闻了道,只会加以嘲笑,若是不被嘲笑,就不是真正的道了。所以《建言》中说:明道的人看起来很愚昧,精进修道的人看起来像是在退步,真正在行道的人与世俗人没两样。上等德行的人总是虚怀若谷,最洁白的人总是遭到侮辱,拥有广大德行的人好像有很多不足之处,明道建德的人好像很懒散。质朴而纯真的人好像空虚。最方正的东西看不见它的棱角,最大的器物浑然天成,最大的声音听不到它的声音,最大的形象看不见它的形状。道虽然隐蔽且无名,然而只有道善于施予万物且成就万物”

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