“传国玉玺！”林朝生瞪圆了眼睛。
谭小落高声道：“这个我在故宫博物院见过，有二十多枚，全是清朝的，样式可多了，金的，玉的，檀木的。颜色也是多种多样，黑的，白的，绿的，青的。你这个有什么特别的？”见得多了，与和氏璧比，这枚玉玺已无法给她带来震撼。
林朝生盯着玉玺道：“这枚玉玺可不一样，是失传了两千多年的传国玉玺，秦国统一六国后，秦始皇命李斯打造的、历史上第一枚玉玺。它经历了数个王朝的崛起衰落，是封建王朝皇权的最高象征，两千多年来令无数帝王魂牵梦绕，其意义和价值是其他玉玺无法比拟的。没想到这更迭了两千多年的宝物，也在李兄手中！”
毛琳思索着抬起头，道：“我听过这么一种说法，说传国玉玺是嬴政用和氏璧打造的。”
李秋风淡淡一笑，道：“这是子虚乌有的事，和氏璧是和氏璧，传国玉玺是传国玉玺。这个传言出现在北魏，崔浩在《汉纪音义》中写：传国玺，乃和氏璧作之。但北魏距秦朝五、六百年，此前都没有任何记载，他是从何得知？这个说法不足为信。实际上，传国玉玺是由上好的蓝田玉打造。”
众人纷纷抬起头，洗耳恭听。
李秋凤继续道：“关于传国玉玺的用料，正史中有过记载《后汉书》中李贤做注，引用过这么一段注文：秦以来天子独称玺，又以玉，髃下莫得用。其玉出蓝田山，题是李斯书，其文曰‘受命于天，既寿永昌’。另外他还引用了《玉玺谱》中的一段话：传国玺是秦始皇初定天下所刻，其玉出蓝田山，丞相李斯所书，其文曰‘受命于天，既寿永昌’。在《宋书·志礼》中，沈约也有过记载：‘初，高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺，螭虎纽，文曰：受天之命，皇帝寿昌’。”
毛琳疑惑道：“写的不是‘受命于天，既寿永康’嘛？为什么这里会记载成‘寿天之命，皇帝寿昌’？”
李秋风道：“这就是史书记载存在的偏差，史书记载的东西不一定全是对的。史书乃后人记载前人所做之事，着书者虽考察过，可毕竟不是亲历者，不可能完全还原事实。只能说大方向上是准确的。”
他举例道：“一件重要的事发生，传出去以后通常会衍生不同版本，目击者不同，描述出来的经过通常存在偏差，甚至添油加醋。但不管故事怎么传，怎么说，有一点是可以肯定的，这件事确实在历史的的某一节点发生过。”
众人听得一知半解，林朝生见状，替李秋风详细解说，“人都是带有主观性的，一个故事，一传十，十传百，百传千之后，就会衍生出各种版本。也就是说凡是由人说出来或是记载的东西，或多或少，都带有主观性。带有主观性的东西，不可能是完全真实的客观现实。”
众人知会的点头，有所感触
李秋风道：“世人之所以认为传国玉玺是和氏璧所造，不过是因为这两件宝物身上充满传奇色彩，它们又刚好都在嬴政手中，一些想入非非的人，就将他们联想在了一起。人天生喜欢曲折传奇的故事，传国玉玺是和氏璧打造的，这样的故事多有噱头，大家都喜闻乐见。”
谭小洛仔细观察着玉玺，突然叫道：“哎？它下面缺了一个角。”她发现玉玺左下角缺了一小块，缺口很小，不仔细看看不出来。
毛琳凑近看了看，道：“关于这个缺口的故事，我听说过，西汉末年，汉室衰落，年幼的皇子刘婴继位，外戚大臣王莽意图篡位，太后王政君早有察觉，就将玉玺收到自己宫中亲自保管。经过一系列精心的密谋，王莽逐渐控制局势，直接派人去向太后索要玉玺，太后很生气，可王莽大权在握，她也无可奈何，最后愤怒地把玉玺摔到地上，玉玺就被砸出了一个缺口。”
李秋风露出欣赏的表情，“没想到毛小姐对这些历史事件这么了解。”
毛琳浅笑道：“无意间看到过这么一则故事，就记下来了。”她看着玉玺，仔细一想，又道：“不是说王莽得到玉玺后，用金子把这个缺口补上了吗？怎么没有。”
林朝生解释道：“那是《三国演义》里的说法，正史中没有记载。《三国演义》是通俗小说，里面的很多内容都是杜撰的，不能当真。”
“为什么它身上还刻了这么多字？”谭小落又看出了端倪。玉玺肩部位置刻有七个字“大魏受汉传国玺”。右侧刻有四个字“天命石氏”。
李秋风笑道：“这些字可都是历史，传国玉玺从秦到汉，再到三国，历经动荡，几经转手，在大魏国统一三国后落入曹丕手中，曹丕为让了大魏更加名正言顺，便命人在玉玺上刻下‘大魏受汉传国玺’，意思是天下是大汉传授给他们老曹家的，不是他们篡夺的。”
“历经魏晋，前赵，玉玺后来又落入后赵开国皇帝石勒手中，石勒又命人在其右侧刻上了，‘天命石氏’，意思他们石家才是天命所归，不曾想，才30多年，后赵就灭亡了。之后玉玺兜兜转转，行踪变得扑朔迷离。南北朝时期还出现了多枚玉玺，真真假假，迷雾重重，之后玉玺究竟去了哪儿？便没了明确的记载，全是各种缺乏证据的流言。”
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