【——你想要带走灵魂，我给予你我本人的能力，】
【每一次你打破生死界，跨过这道门，】
【你的能力就会增加一分，】
【此消彼长，直到你变成我本人，彻底接任我的位置，】
【这是芭芭雅嘎的诅咒，孩子。】
初次听到诅咒这个说法的时候，梅芙女士的表情就是单纯的讥笑，“玛丽娜吓唬人的能力还是这么夸张。”
“我跟你爸爸结婚的时候，她还说我这个异教徒会给他带来不幸呢。”
“我告诉你，伯纳德，没人可以从我手里抢走索妮娅的灵魂，神明执法也要讲究基本法，索妮娅可不是个完整意义上的斯拉夫人。”
“再说了，这世界上没有神，有的只是人类未曾了解的事物。”
“妮娅，这种东西，需要相信才会起作用，你知道吗？”
“一旦你不相信，所谓的诅咒根本起不了作用。”
“你甚至都不是东正教教徒，而且你也根本不信那个什么梅林，什么芭芭雅嘎，就是个伪神。”
“你是个无神论唯物主义战士。”
其实我倒是没受到多大的影响，我的观点跟我妈妈一样，就算真的有神存在，那他们也需要得到人类的信仰才可以维持自己的存在，如果所有人都不信，那他们就会消失，所有的宗教在现实世界传播，都是基于政治因素，我很好奇他们要怎么获得唯物主义者的信仰值？
在这一点上，东方的神明的确比西方神务实多了，他们遵循物物交换。
你不帮我实现我的愿望，那我就不信你了，我扭头去找找其他更有能力的神。
我大约还是把这些说法当做故事来听的，在我看来，神明的存在就像鬼魂，他们无法切实地对人类施加影响，只能通过恐吓或者获取人的信仰而产生间接影响，就像桃金娘一样。
这对人带来的恐惧还没有事实上存在的里德尔先生来得吓人。
斯蒂芬说过，诅咒生效的条件有三个，一诅咒制造者，二诅咒受害者，三诅咒的传播途径，这并不是一句口头生效就能生效的过程，它需要切实地附着在某一个物体上，然后再通过触碰而达成，所以他对里德尔先生当初下的那个黑魔法诅咒持有怀疑，他觉得很大程度上是以讹传讹，偶发几个生病的教授，于是所有人就认为没人能在这位置上待过一年，结果就导致弄出了一个像诅咒但又不是诅咒的现象。
’我今天摔断了腿，果然是诅咒啊。’
‘我今天感冒头痛了，果然是诅咒啊。’
这是历任教授的行为逻辑。
‘听说那个位置有诅咒，还是别去应聘了吧？’
‘真的没问题的话，那为什么邓布利多不亲自担任黑魔法防御课教授呢？’
而这是教授候选人的心理。
这会导致一个结果，越来越优秀的巫师选择观望或者拒绝，而接任的巫师则是从能力良莠不齐到平平无奇甚至是糟糕透顶。
【我们还算好了，以后的学生才更惨呢。】
【以后说不定连洛哈特那个草包都能接任教授的职位。】
嗯，怎么说呢？斯蒂芬的话让我有点想以身试法，毕业以后的职业规划又多了一条路。
不过现在，更重要的是皮波。
玛丽娜姑婆说：“这是你的狗，索妮娅，你应该自己负责。”
“除非它快死了，否则我不会用魔法帮助你的。”
很严格的长辈，教育我要对我的宠物负责，我欣然接受。
于是等邓布利多教授以及詹姆斯找上门的时候，我正在院子里对皮波的肠道进行触诊。
“皮波，你别动，”我轻声又严肃地告诉它，“我已经摸到那个横在你直肠里的石头便便了！”
它喉咙里冒出些骂骂咧咧的抱怨音调，但它知道我在给它通便，所以维持着一动不动的姿势。
“索妮娅？！你在…干嘛啊？”詹姆斯目瞪口呆地站在矮围墙外，他的表情在看清我的手上动作后，变得有点凌乱。
皮波叫嚷抱怨的声音更清脆了，于是我只能安抚它，甚至来不及询问为什么他们会出现在这里？
“好的好的，不让他看，不让他看。”
“詹姆，你别看它了，”
“它会不好意思的！”
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