不远处。
在蒙恬仿若喷火的目光注视下。
尹烈再度抬起了手中的刻刀。
只见他面前的竹简，已然被他脖颈流下的鲜血浸染……
死谏遗书。
这下彻底成为了血书！
【陛下因天降陨石，上有动摇国祚之刻字而震怒，这件事本质上其实是大秦的统御法理性不足，陛下未曾集思广益，去想其他办法巩固嬴秦之法理性，却一味的使用血腥的高压统治，这绝非长久之计矣。此为陛下之八过也！】
嬴秦往上追溯，原为殷商贵族。
天命玄鸟，降而生商。
大秦的图腾旗帜，亦是玄鸟……
可殷商却以残暴为名。
中原百姓甚为抵触之！
再加上儒墨两大显学，墨家越发的不行了，从而使得儒家的影响力开始一家独大。
那么儒家推崇殷商嘛？
自然是更加的抨击之！
儒家动则都是谈及尧舜，转而再打压也一番桀纣……
没办法。
纣王之残暴，响彻古今！
连带着嬴秦也极难寻找到统御中原的正当法理性，这其实也是大秦国祚极短的原因之一。
【陛下亲手终结战国乱世，自命是再造一统的千古一帝，然而请恕微臣直言，陛下的一统，终究还是有着浮于表面之嫌！】
【在微臣看来，若想让九州真正意义上的凝而为一，就必须从政治、经济、军事、法制、文化、交通、商贸、教育、舆论、历史认同等诸多方面，使得九州天下拥有更多维度的联系！】
【反观陛下之所为，尽管在制度上施行了郡县制，文化上统一了文字，商贸上统一了货币、度量衡，交通上统一了车辙等等。】
【但只要稍微的深入剖析，便可以看出……陛下对于中原的统治，本质上仍旧属于军事殖民的范畴，视中原百姓为蝼蚁、人矿！】
【所以陛下您依然是关中的秦王，哪怕您的功绩足以匹配千古一帝，可您仍旧称不上九五至尊、天下共主……此为陛下之九过也！】
纵观青史，华夏一统的真正奠基，有着一个完整的过程。
始皇奠定的是从零到一的起点！
这个功绩，后世当永远传颂。
但我们同样也得就事论事。
华夏一统的概念深入九州人心，绝非一蹴而就之事。
始皇为起点，后来秦国二世骤灭，汉高祖刘邦建立汉朝……
老刘崇尚黄老无为而治，与民休息，在政治上施行的是郡县与分封并行。
再经文景之治……
外加汉武帝的横扫匈奴，推恩集权，兴利开边，定鼎华夏国祚，才算大概走完了九州一统的全部过程。
因此。
尹烈所举例的始皇第九过，对嬴政多少有些苛求。
但既然是千古一帝。
就必须对华夏真正意义上的大一统，有个具体的概念流程认知才行。
【再论东郡陨石事件之真相，答案无非就是三种……】
【第一：天命降下陨石预示大秦之国祚！】
【第二：六国叛逆居心否测，借天命预言欲蛊惑九州！】
【第三：大秦庙堂内部有人操盘布局……欲携天命以令始皇，擅启北伐匈奴之战端，这是霸道军国主义已经走向失控的征兆，可陛下却丝毫未有察觉！此为陛下之十过也！】
【今朝微臣冒死斗胆列举陛下十过！】
【只为正君道，明臣职，此为天下第一事也！】
【倘若于此不言，更复何言？】
【大臣持禄而外为谀，小臣畏罪而面为顺，陛下诚有不得知而改之行之者，臣每恨焉。是以昧死竭忠，蜷绻为陛下言之。】
【现今天下之治与不治，民物之安与不安，于焉决焉，尽在陛下的一念之间！】
【伏惟陛下纳谏如流，便是宗社幸甚，天下幸甚……切勿行独夫、民贼之举，使大秦二世而亡！】
【微臣具本亲赍，谨具奏闻！】
【至此，敬上！！】
……
尹烈歇笔，他对自己谏陨石书的结尾，相当满意！
亡秦者胡，携天命以令始皇……只为北伐匈奴，让大秦的战车滚滚向前！
那么这就是霸道军国主义的终极形态啊！
哪怕是千古一帝的始皇嬴政，也因受限于天命，从而间接失去了对大秦国策方向的把控权。
正如历史上。
假设嬴政并没有那么好大喜功，也想要与民休息，那么大秦可以停下征战的步伐嘛？
答案是：停不下来！
秦国属于典型的极致军国主义，又传承了八百余年，直至演变成当前的政治、经济、律法等等全部都是围绕战争运转，如果停下征战的步伐，那么秦国立马就会陷入军武产能过剩的硬着陆危机！
这是相当可怕的一件事。
当然。
单论东郡陨石事件而言。
尹烈也不能确定幕后黑手到底是谁，亦或者就是单纯的天命预示……
诚然。
尹烈过往属于绝对的唯物主义者，不信鬼邪不信神！
可他眼下却穿越了，又身负内力武功。
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