初时他做的并不好吃，他兴冲冲地做，但是却没有好评，众多弟子并不点他的菜，因为曾经有个弟子吃了他做的菜，吐了！
这让这位从小没受过苦的牧家少爷很受打击，生了退缩之心。
直到刘思雅去灵膳堂，那时她刚从传道堂听完公开课，来得有点晚，饿极了，看着他面前剩了不少菜，于是点了他做的菜。
吃完她还嫌不够，牧留苏就为她加菜。
刘思雅来自世俗界，再难吃的菜她都吃过，所以吃灵食，她一脸享受，仿佛是在吃什么绝世美味！
一边吃，她还一边点评：“太好吃了......”
这让牧少爷重拾信心，每次做完菜，都等刘思雅去品尝，这一来二去，两人就熟了。
足够的自信让天赋异禀的牧留苏在食之一道建树颇深，直接的表现便是他做的灵食越来越好吃，越来越受欢迎。
某次，看到刘思雅嘟囔道：“灵石不多了，下次不能吃灵食了。”
牧留苏听了，立马拍拍胸脯表示：“我做的灵食，不收你灵石。”
小土豪牧少爷道：“你今生的伙食我包了！”
刘思雅听到这话她惊呆了！
她想起自己在家乡时，阿爹就是这样对阿娘说的，然后阿爹阿娘就在一起了，之后她完美地遗传了她阿娘的吃货属性。
刘思雅的脸瞬间就红了，她道：“我要考虑一下。”
于是像被踩到猫尾巴似的，飞快跑了。
牧留苏当时其实并不是她想的那个意思，但是看到刘思雅的表现，他仿佛打通了任督二脉，突然就开窍了。
几天不见刘思雅，便来这堵人了......
......
顾流桑并不了解两人的事情，所幸，她是个心大的，并没有在意，她回到房间就又开始修炼了。
顾流桑将修为稳固在练气五层，而后拿出《基础法诀大全》其中火球术与御水术她已练至小成。
缠绕术，土刺术，金刚术，疾风术，除尘术等也会了。
《基础法诀大全》里面都是些基础法术，基本上每个修士都能练习，只不过没有相应灵根的修士在使用其它系的法术时，需要将自身灵力转换与法术相应的灵力。
顾流桑是水火双灵根，在使用木土金三系法术时需将灵力转换成木土金三系，才能施出法术，而转换灵力需要一息。
另除了五行灵力外，还有变异灵根如风、雷、冰等转换为这种变异灵力则需要两息。
而后还有特殊灵根如空灵根、时间灵根、混沌灵根等，此类灵力则不能随意转换，由此在《基础法诀大全》里面并无记载。
缠绕术，土刺术，金刚术，分别属于木、土、金三种属性。疾风术，除尘术等则没有灵力属性要求。
修真界是个弱肉强食的世界，生死搏杀一息便能决定生死，所以修士练习法术时往往只选择与自身灵根相符的法术。
所以顾流桑其它有灵力属性要求的法术仅限于会，做任务期间，她着重练习了水火两系法术。还剩几个无灵力属性要求的法术没有练习。
顾流桑对着房间掐了个除尘术，一阵风吹过，房间干净了，除尘术与清洁咒类似，区别是除尘术作用于物，清洁咒作用于人。
顾流桑又练习了一会儿除尘术，看向下一个法术：疾风术，使修士跑得更快的法术。这个法术不适合在房间中练习，于是她又练起了其它法术......
终于，她将丹田内的灵气消耗一空。
顾流桑打坐运行几个周天后恢复了灵力，她数了数自己还有二百七十三块灵石，复而她拿出古琴傲霜。
太行宗藏书阁是个包罗万象的藏书阁，顾流桑曾在那里看到过关于琴的介绍。
七弦古琴有散音七个，泛音九十一个，按音一百四十七个。
古琴的声音是非常独特的，一般人听琴乐能感到古琴的安静悠远。
琴音也称天地之音，‘静’是琴音的特点，抚琴者需要安静的环境，更需要安静的心境。
顾流桑在现代时自学过古琴，知道古琴指法有挑、勾、抹、剔、摘、托、劈等等。
顾流桑拿出《琴音炼神大法》附带琴谱两张，一是九转玄音录，二是万物生。
顾流桑先是看向九转玄音录：一转琴音化剑，二转琴意幻境，三转琴意凝丝，四转琴心化阵，五转琴之领域，六转琴生万法，七转琴灭万法，八转无弦无琴，九转琴引法则。
顾流桑看完介绍，接着往下看，下一页是一张琴谱，之后几页便是指法与要求，与凡俗界练古琴不同，修真界练琴需要输入灵力方可拨动琴弦。
上古时期音修之道分为两派，一派以音入情，以情化境，达到杀人于无形之境；另一派则是以音引法，音化万物，音为万法。
两派皆有相交之处却是不同得很，以音入情之法对修者的感情要求颇高，入门简单，学得精却难。
修真界大多数修士认为修仙应该少情寡欲，这和学习音乐要融入感情的要求相悖。
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