第768章 话说流珠
陈若冰一边把玩着手上的手珠，一边好奇的问道：“这个佛珠不是和尚才用的吗？怎么道士也用上了？”
“这不是和尚用的佛珠，而是道士用的念珠，最早的时候也叫‘流珠’。
《太上三元流珠经》云说：‘受之用白真珠，圆正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。’
《太玄金锁流珠引》说“：昼夜斗转，周天无穷，如水流之不绝，星圆如珠，故曰流珠也。”徐风不假思索的说道，各种典故信手拈来。
当然了这不是徐风自己的本事，这是完全来自陈清远的记忆。
要知道陈清远原本一个博闻强记，过目不忘的人，金丹炼成之后，他那的眼睛就像扫描仪一样，只要他看过的东西，他就永远不会忘记。
现在他记下来的那些东西都采用一股脑的塞到了徐风的脑子里面去了。
有些东西在没有接触过之前，徐风都不知道自己会还是不会，但是当他看到某物的时候，他的脑海中就会自动的从陈清远传给自己的那些海量的记忆中调了出来，非常的快捷，一点都不打磕绊。
就好像现在关于这个念珠的事知道的也就是关于但是那些经典上的话全都是师父陈清远的功劳了。
“这和尚用念珠是在念佛号或经咒时，用来计数用的，可是这道士也不年佛号，用这个干嘛？”陈若冰好奇的问道。
“也是用来念圣号的啊。当然佛教念的是‘阿弥陀佛’，道教念得则是玉帝全号。”徐风解释道的。
“玉帝全号，还有这事？”“当然了，汉末魏晋初期，太极仙翁葛洪葛仙公首先以念珠作为念诵圣号的计数之用。白玉蟾真人《上清集》中记载，葛仙公“初炼丹时，常以念珠持於手中，每日坐丹炉边，常念玉帝全号一万遍。”开启了
道教念诵圣号法门的先河，也开启了道教使用念珠的先河。”徐风道。
“魏晋时期，这个历史很久远啊。”陈若冰诧异的说道。
“那是。当然了后来这个念珠不单单用来念诵佛号，也是修炼是帮助入定用的辅助用具。比方说宋元时期，道教雷法和内丹修法开始流行。
许多修持雷法和丹法之士亦将念珠作为炼气习定的工具。有一个口诀叫做：八十放九咽其一,聚气归脐为胎息;手持念珠数呼吸。
至于后来也有高人将这个有祭炼念珠作为驱邪伏魔的法器之用。
总之，你别看这串小小的念珠，他的作用大着嘞。”
徐风详细的解释道。
“那这串念珠是做什么用的？”陈若冰问道。“这个不清楚，但是至少一点是可以确定的，那就是这是一件非常的好的法器，经常随身携带不但可以不让那些歪魔邪祟近身，还可以改变你的气场，强身健体，甚至还能在为威胁时刻帮助你化险为夷，总
之以后除了洗澡之外，就别摘下来了。”徐风郑重其事的说道。
“那上卫生间呢？我可是听说课不能带着这个进卫生间的。”“这只是一家之言，并不是一个定律，你可以遵守也可以置之不理，当然如果你绝得洗礼不踏实的话，你可以在上卫生间的时候，你把它取下来放在一个文玩袋子里，然后放进包包里面，只要不暴露在外面
就可以了。”
“你说这念珠到底是佛教学道教的，还是道教学佛教？”陈若冰好奇的问道。“这谁知道啊，我又没有研究过。不过也许是英雄所见略同也说不定啊。再说了这世界上又不止佛教和道教用到这个念珠。其他的诸如其实不单单这个佛教、道教有这个念珠，其他的如罗马天主教、东正教
、英国国教、伊斯兰教、印度教、佛教、锡克教和巴哈伊教也都会用到这个。
当然了虽然他们都用念珠，但是不同宗教之间，因为文化和教义的不同，他们的念珠的数量也是不同的，其代表的含义也是不一样的。比如说如道教的念珠，有81颗，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59颗，是用来念诵《圣母玫瑰经》，伊斯兰教的念珠，有33颗，转三圈正好是99,是用来念诵"安拉真主"的九十九个名字，佛
教的念珠一般有108颗，代表除灭108种烦恼。”徐风笑着说道。
“不对啊，我这个不止八十一颗啊。”陈若冰指着手上的念珠说道。“你手上的这串有108颗，代表着周天星斗运转之数，也是天罡地煞的总和。道教念珠还有十二颗代表十二雷门，二十四颗代表二十四气，二十八颗代表二十八星宿，三十二颗代表三十二天度人上帝，三十
六课代表天罡生煞之数，八十一颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气以及三百六十五颗珠子代表星宿运转的度数。”徐风继续普及道。
“那怎么没有七十二颗？既然有天罡那就应该有地煞啊。”陈若冰好奇的问道。
“呵呵，你都说了是地煞了，在我们的文化中，带有煞的可都不是什么吉祥的东西啊，你想一下谁会把不吉祥的东西戴在手上？”徐风笑着解释道啊。
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