乌兰与任雪莹成了好姐妹，她送了蒙古袍和蒙古靴给任雪莹。
蒙古袍是蒙古族的传统服饰，从材料、工艺、款式到穿着方式及使用过程都体现了本民族的风俗特点。首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古袍的四个主要部分，妇女头上的装饰多用玛瑙、珍珠、金银制成。元代是蒙古袍的发展期。清代是蒙古袍部落特色的形成期。
蒙古袍是蒙古族传统文化的精髓之一，2004年被列入国家民族民间保护工程试点项目，2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。
《黑鞑事略》载：其服右衽，道服领，少数为方领，以毡、皮、革、帛制作，衣肥大，长拖地，冬服二裘，一裘毛向内，一裘毛向外，男女样式相似。这种服式，后稍经改革，沿用至今，牧区男女均穿用。分夹、棉、皮3种。冬以羊裘为里，多用绸、缎、布作面，夏穿布、绸、缎、绢等料。一般用红、黄、紫、深蓝色。袖长窄，下摆不开叉，衣襟及下摆多用绒布镶边，边宽约6~9厘米。穿着时稍向上提，以红、紫等色绸缎带紧束腰部，两端飘挂腰间。
蒙古族传统皮靴流行于NMG自治区等地，靴头尖而上翘，靴体宽大，以便在靴内套裹腿毡、棉袜、毡袜、包脚布等，裹腿毡露出靴筒外约两寸。靴面不同部位，以贴花、缝缀、刺绣等工艺装饰各种花纹、图案，穿着舒适保暖。
骑乘时能护腿、护踝，便于行走。能踏沙、踏雪，又可防虫、防露。蒙古靴是蒙古族人民在长期的劳动生产和日常生活中创造出来的，非常适应牧区的自然环境。骑马时能护踩壮胆，勾踏马蹬；行路时能防沙防害，减小阻力，又能防寒。因此为牧民们所喜欢，在日常生活中，无论男女，皆穿靴。
传统蒙靴，其特点是靴梢上翘，靴帮为古铜色或棕黄色，靴帮通梁和嵌条为牙绿色，多贴有精美的“云卷”“盘肠”图案。靴身宽大，靴内衬皮、或衬毡。
内蒙古五当召广觉寺内至今保存着一世活佛罗布森拉森的一双皮质蒙靴，距今已有二百多年的历史。呼伦贝尔地区有一种“全云大拢尖蒙靴”，筒高一尺多，筒口呈马蹄形，靴尖上翘二寸左右，具有鲜明的传统蒙古靴特征。
作为蒙古民族服装的配套部件之一。靴子其种类很多，可根据样式、面料、高矮不同而分为若干类。根据样式可以分成尖头靴、圆头靴、小尖头靴等；根据面料可分为皮靴、布靴、毡靴；按鞍的高矮可分为高靴、中靴或矮靴。代表性的主要有传统蒙靴、马靴、圆头靴子、马海等。
冰雪消融，罗先江带着工人们有进入工地施工，这次他带来更多的工人，在牧场建设生产区、辅助生产区、生活管理区和隔离区。
历经两年的建设，温都尔嘎查牧场建设结束，随后成立了温都尔嘎查巴彦养殖有限公司，徐如龙任公司总经理，嘎查理事长布日古德任公司副总经理，村支书乌恩其任行政部经理，嘎查达乌力吉任执行总经理，满都拉图任生产部经理，任雪莹任会计部经理，妇女主任乌兰任总务部经理，牧女娜仁托娅任办公室主任，大学生阿茹娜任办公室秘书。
巴彦公司办公楼坐落于巴彦山下的诺敏湖北面，诺敏湖是巴彦山区最大“水泡子”，这个“水泡子”面积超过十万平方米，因为巴彦山诺敏泉水注入，终年不涸。为了保护这个饮用灌溉水源，牧民们自觉不在诺敏湖周围放牧。
徐如龙在测量完地势以后，与族长布日古德和嘎查达乌力吉商议，为了应付旱季对牧场上草场的威胁，决定用顶管法铺设滴喷灌管道。
布日古德问徐如龙：“徐总，什么是顶管法？”
徐如龙说：“顶管法是指隧道或地下管道穿越铁路、道路、河流或建筑物等各种障碍物时采用的一种暗挖式施工方法。在施工时，通过传力顶铁和导向轨道，用支撑于基坑后座上的液压千斤顶将管压入土层中，同时挖除并运走管正面的泥土。当第一节管全部顶入土层后，接着将第二节管接在后面继续顶进，这样将一节节管子顶入，作好接口，建成涵管。
顶管法特别适于修建穿过已成建筑物、交通线下面的涵管或河流、湖泊。顶管按挖土方式的不同分为机械开挖顶进、挤压顶进、水力机械开挖和人工开挖顶进等。”
乌力吉问徐如龙：“徐总，顶管施工防方法是什么？”
徐如龙说：“顶管施工就是非开挖施工方法，是一种不开挖或者少开挖的管道埋设施工技术。顶管法施工就是在工作坑内借助于顶进设备产生的顶力，克服管道与周围土壤的摩擦力，将管道按设计的坡度顶入土中，并将土方运走。一节管子完成顶入土层之后，再下第二节管子继续顶进。其原理是借助于主顶油缸及管道间、中继间等推力，把工具管或掘进机从工作坑内穿过土层一直推进到接收坑内吊起。管道紧随工具管或掘进机后，埋设在两坑之间。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢难得糊涂的爱请大家收藏：(m.zuiaixs.net)难得糊涂的爱醉爱小说网更新速度全网最快。