洛雪先给二人泡了茶，后有上了几个小菜，接着为二人抱来一坛玉泉露。
李天昊刚刚给穆铁军倒上酒，穆铁军的电话就响起来，穆铁军问：“汤经理，有什么事情？”
“老穆，出来喝酒。”汤春明在电话中说。
“我与李工已经上桌了。”穆铁军说。
“几个人？”汤春明问。
“临时就两个，你们几个人？”穆铁军问。
“加上老总四个人。”汤春明说。
“让他们都来如意桥酒馆。”李天昊对穆铁军说。
“李工让你们都来如意桥酒馆。”穆铁军说。
“行，我们一会就到。”汤春明说。
李天昊等穆铁军接完电话后，把洛雪交上来，他对洛雪说：“小雪，麻烦你把隔壁的吉祥厅腾出来，等会鸡煲送到吉祥厅，留个妇女和孩子们吃，我们这里另叫菜。”
“好的，李工。”洛雪说。
“你去叫尹国华上来，我有事找他。”李天昊有对洛雪说。
“是，李工。”洛雪答道。
尹国华戴着厨师帽来到富贵厅，笑嘻嘻地问李天昊：“李工，有何吩咐？”
“你会做‘八大碗’吗？”李天昊问。
“李工，我会做临清八大碗。”尹国华说。
“介绍一下。”李天昊说。
“李工，临清‘清真八大碗’距今已有700多年的历史，说到临清‘清真八大碗’”的特点，除了色、香、味俱佳外，还有三点，那就是一肉二汤三滋补。
一肉原料以牛、羊肉为主。伊斯兰教倡导食用牛羊等佳美食物，禁戒‘奇形怪状、污秽不洁、性情凶恶、行为怪异等之肉’。
二汤属于汤菜，它很注重汤的运用，其汤有原汤、清汤、白汤。巧格、松花、闷子佐以白汤，清氽丸子佐以清汤，烧肉、炖肉佐以原汤。清真八大碗中的汤都保持了它们的原汁原味。
三滋补不仅都是佳美的食物，而且还具有滋补强身的功用。元代回回太医忽思慧《饮膳正要》记载：‘羊、牛肉，温补不燥，培元固本，易筋壮骨’，经常食用可以‘开胃健力，散寒助阳，益肾补虚’。据回回典籍《天方典礼》记载：‘饮食，所以养性情也’，‘惟驼、牛、羊独具纯德，补益诚多，可以供食’。
临清‘清真八大碗’菜品名称及特色是一烧肉、二炖羊肉、三巧阁、四松花羊肉、五清氽丸子、六黄焖鸡、七里脊、八肉杂拌。”尹国华说。
“很好，就来一桌临清八大碗。”李天昊说。
“李工，可要多等一会。”尹国华说。
“行，好饭不怕晚，再说晚上吃饭有功夫。”李天昊说。
“好的，我亲自做。”尹国华说。
尹国华下去不久，众人簇拥徐家强进了富贵厅，李天昊笑哈哈地说：“老总，今天您上座，我们兄弟陪您好好喝，咱们今晚一醉方休。”
“行，看看你们谁先趴下。”徐家强笑着说。
汤春明问：“李工，点了什么菜？”
“八大碗。”李天昊说。
“好，八大碗好。”汤春明说。
林湘军说：“我们正定八大碗实际上主要是由猪肉制作组成的八碟八碗十六道菜。因当时儒家与道家文化盛行，人们崇拜‘八’这个数字。当时酒家讲究上八仙桌，每桌坐上八个人，上八道菜，都用清一色的大碗。主要由四荤四素组成。
四荤是方肉、酥肉、扣肘、肉丸子等，材料精选肘子肉，后臀肉；四素是豆腐、海带、粉条和农家时令菜蔬。其荤菜均是运用独特工艺先煮后蒸，都按照严格的程序和工序。其技艺主要在选料、刀功、火候的掌握以及配料的选择上下功夫。正定八大碗的代表‘宋记八大碗’制作技艺已被HEB省列为第二批非物质文化遗产保护项目。”
“李工要的不是正定八大碗，而是临清八大碗，属于清真八大碗。”穆铁军说。
“清真八大碗我吃过，新飞酒店有一位厨师善做八大碗，万三八大碗做的很好，不知道如意酒馆厨师做的怎么样？”徐家强说。
“听他自己介绍应该不错。”李天昊说。
“那咱们就用心地尝尝。”徐家强说。
外面霓虹灯闪烁，富贵厅空调吹出冷气，几个人翘首以盼。
李天昊说：“干等不好，先就着小菜喝着，菜马上就好。”
“行，小孟倒酒。”徐家强说。
“是。”孟庆贵答道。
酒，在中华民族文化上具有非常重要的地位，俗话说无酒不成席，无酒不成宴，客人来了总是会上酒。徐家强身为集团公司领导人，参加宴席是少不了的事情，所以从因果论上说，也正是他特殊的工作性质，造就了他不菲的酒量、酒胆，以及出众的酒品、酒德。
有人喝酒是为了痛快，有人喝酒是为了名利，也有人喝酒是为了情和义、为了团结，徐家强属于后者，酒在他手里，已经不是单纯的饮品，而成了一个非常好用的、有价值、有情感的社交工具。徐家强虽喜爱喝酒，也善于饮酒，但由于工作关系，并不会无所节制地痛饮，反而会充分利用自己这个优势，与工作紧密结合在一起。这种智慧和精神，不是一般人所具备的。
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