“是这样啊，徐福离开前见过你。
“你们聊了什么？”
阿尔托利斯是知道徐福筹划着击杀芥雏子这件事情的。
因为芥雏子是求死不得的精灵，即便自我爆破掉也能从地球的大源中汲取复苏的魔力。
如此强大的不死身既是最奢侈的祝福，也是最绝望的诅咒。
古希腊的贤者喀戎作为同类受害者，阿尔托利斯在另一个迦勒底听希腊系从者分享过他的痛苦经历。
半人马的大贤者是泰坦神明、二代神王克洛诺斯与水仙女的儿子，古老的神明之血赋予了他强健的生命力和不死性。
然而，当赫拉克勒斯无意中用他的神箭误伤了喀戎之后，泰坦之子身上的祝福就转化成了最恶毒的诅咒。
大勇者赫拉克勒斯杀死过有名的毒物，即九头怪蛇许德拉。战后，他将身上的箭矢浸入许德拉的蛇毒，获得了一桶见血封喉的剧毒箭。
他的一位凡人朋友从赫拉克勒斯射杀的敌人身上拔出毒箭时，不慎擦破了他自己的皮肤。这位朋友当即横死现场。
喀戎则经受了更多的折磨。
他能感受到浑身上下的血液、器官已经全部中毒坏死。然后泰塔血脉就在他的心脏中顽强挣扎一番，泵出一些健康的血液、试图修复喀戎衰竭的身躯。
但是这一点遗传的神力也只能做到垂死挣扎了。它甚至造成了一种更糟糕的反作用——泰坦的神血唤醒了中毒昏迷的喀戎，强迫这位贤者清醒着感知全身的溃烂和衰竭之痛。
长生种的痛苦就在于此，他们无法得到死亡许诺的永远安宁。
芥雏子没有喀戎那么不幸，她至少保留了健康的肉体（不包括不思考战术的脑子）。
但是即便是这样，中华精灵身上积累的怨恨和诅咒也足够多了。精神层面的污染导致芥雏子的性格越来越走向失控。
如果没有项羽这个最后的锚点，芥雏子就会沦落成立香经常殴打的失智大幽灵或者失控妖精一类的“野怪”吧。
徐福最不可忍受的就是她的偶像一点点堕入疯狂，失去与生俱来的高贵和纯洁。
她是相信“与其任由美丽的花朵枯萎腐烂，不如将其保留在最美丽的时刻终结”这种理念的人，杀死芥雏子也就成为了徐福的毕生研究方向。
有传说认为，日本人的祖先便是徐福以及其麾下的童男童女。徐福的极端思想的确也和东瀛列岛上岛民的价值观有一脉相承的相似之处，难道这个传说是真的？
“啊?我和徐福没有说什么过分的话吧。”
芥雏子想了想，觉得她和徐福的交谈没什么好隐藏的，就把它又简单复述了一遍。
“我和项羽打算搬家到你们的泛人类史，所以我现在不是敌对她略有笨拙地表现出了善意，如果对话的对象不是那个固执的徐福，也许这番话就能奏效了。
徐福追求的是让芥雏子不要在悠久的时光里腐烂。她的独特立场造成了她追求着芥雏子，却又永远与其站在敌对阵营的站队倾向。
她的思考方式和阿尔托利斯完全相反。
前者认为短寿的人类终将逝去，纵使迦勒底有几个好人也只能拖延、而无法根治芥雏子的心病。
后者则乐观地希望迦勒底以及他们代表的泛人类史这一边能逐渐揭开芥雏子的心结，帮助她疏散掉过往积累的诸多淤积。
“毕竟是追求了一生的目标‘消灭不死’，几十年如一日的研究不可能说放下就放下吧？”
谈到“执念”这个话题，藤丸立香狠狠地和徐福共情了一波。
她在平常人本该度过校园青春的年龄加入了迦勒底，一路奋战到了今天。
如果有一天，迦勒底真的告诉她“战斗结束了，你可以回家了”。那么她也会感受到同样的痛苦和迷茫吧。
就像那些经历过残酷的世界大战，患上创伤后应激障碍的老兵们一样。他们很难再回归平凡却陌生的日常生活。
“若以杀害吾妻为行凶目标，从者徐福投靠始皇帝的概率高达95%以上。”
项羽为这场“叛逃风波”的讨论给出了一个最大可能的推理论断。
如他所言，这方世界上除了大秦再没人能成为徐福消灭芥雏子的助力。
如果是抱着和迦勒底敌对的想法，那么她唯一的选择就是再度投身大秦帝国。
“请等一下。我还有疑议。”
见到讨论似乎是要结束了，玛修举起手表示有话想说。
“那位始皇帝陛下，他对待我们的态度并不恶劣…甚至是比较和蔼的。
“徐福怎么能肯定，她的投靠一定能说服始皇帝对我们痛下杀手呢？”
玛修的说法不算空穴来风。始皇帝被风暴墙壁困了太久，他对于外界人表现出了极大的宽容和忍让。
即使是迦勒底直接拒绝担任大秦的客卿，他也没有痛下杀手，而是选择将迦勒底众人囚禁在咸阳的皇帝宫殿内部。
对一位专制帝王来说，这样的惩罚已经温和到难以置信的地步了。
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