接下来，闹洞房虽然没有先前那样热烈了，却提高了一个档次：用嘴闹。或说个荤段子，或依了刚才的对联，再编一副，也都是性、教育的内容，引得人们笑声不绝。
闹洞房一直进行了一下午。
吃过晚饭，众神们都陆续回了天庭。
飞毛腿被留了下来。因为明、后天还要到奶奶、姥姥家待客，还得向小铜锣要食物。
李洪、东生、李黑儿执意留了下来。说过去在一起待的很好，三个人也都因为遇见了亓晓婷而成神。恩人大婚，说什么也要把婚庆举行完了，再回天庭。
边仙姑念他们忠厚、重情义、特批了他们的假期。
娇娜和金莲也留了下来，因为晚上娇娜还有节目，金莲留下来给她作伴儿。敖广嘱咐她们完成节目后就回东海，自己先回去了。
当“大厅”里再没人吃饭以后，马琼莹拿出几捆食品袋，对在场的人们说：“你们都给帮帮忙，把桌上的水果、点心、还有能带的剩菜，装了食品袋里带回去。谁想要什么就尽量带，我们一家人，哪里吃得了这么多！”
说是剩的，其实后来的盘子都没动。尤其是水果点心，都还原装原样。人们都吃出了这里的饭菜果蔬比街上的好，没一个不要的。大包小包，直到拿不动了为止。
亓晓婷则把昨天晚上要顶棚上物品的人叫齐，然后把顶棚降到人们够着的高度，让人们自己摘自己认定的物件。
分完东西以后，又是一番闹洞房，不过还是重复下午的节目，并没有新的内容，这里略过不再提。
新婚第一夜，新媳妇是不能自己铺床的，这个得有指定的人来完成。
铺床的是本小区里的两个邻居，亓晓婷都认识。一个叫红嫂，一个叫兰婶。
红嫂和兰婶配合的十分默契。在铺被窝的时候，兰婶唱道：“铺铺盖盖，麒麟送子今夜来。”红嫂则唱道：“铺的厚，盖的厚，有个孩子叫伯母。”
在铺褥单的时候，兰婶唱道：“这边抻，那边拽，明年领个大胖小子来。”红嫂则唱道：“铺的宽，铺的长，有个孩子叫大娘。”
她们唱一句，人们就跟着唱一句，嘻嘻哈哈的，热闹非凡。
铺完被褥以后，还要撒喜床。红嫂拿着一个盘子，盘子底下铺着红纸，上面放着红枣、花生、栗子、桂圆、块糖。
这个也有讲究：红枣、花生、桂圆、栗子，寓意着早（红枣）生（花生）贵（桂圆）子（栗子）。块糖寓意着甜甜蜜蜜。
撒喜床也必须是边撒边唱。由于盘子被红嫂端着，她就成了撒喜床的主角。
红嫂抓着盘子里的各样东西，先往床的四角撒，边撒边唱：“撒的细，撒的匀，有个孩子是小神童。”“撒的低，撒的高，有个孩子上大学（发xiao音）”
撒完了床上，为了烘托气氛，红嫂又往一个闹洞、房的小伙子身上撒了一把，唱道：“这个小伙儿长得帅，”下面的歌词本应该是“有了孩子叫伯伯。”红嫂嫌他闹的太凶狠，现编歌词唱道：“有了孩子比你不赖。读诗书，写文章，决不进洞房蹾新娘。”人们闻听，“轰”一下子，都大笑起来。
总之，铺喜床和撒喜床所唱的歌词，都离不开生孩子。并且还要唱出孩子对所指对象的称呼。歌词可以沿用以往的，也可以现编现唱，怎样能把气氛搞活了怎样来。
铺完床以后，闹洞、房也告一段落。红嫂对大家说：“行了，新郎新娘要歇息了，大家也都回去睡觉去吧。”
于是，知趣的人们便开始往回走。有那调皮的，没尽兴的，走一段路还要悄悄地再回来，潜入屋里或者窗台底下，等着“听房”。
最后一道程序是拉便盆。这个也有讲究：必须是未出阁的小姑娘拉。最好是新娘子小姑儿辈儿上的，如果新郎没有妹妹，也可让邻居或者亲戚家的小姑儿辈分上的女孩子代替。
如果实在找不到小姑儿辈儿上的，未出阁的侄女也可以。
所谓拉盆，就是把预先买好的便盆放到南墙根底下，拿盆时，盆不能离开地面，拉盆的人必须哈着腰倒着走，一边走还得一边说：“姑姑拉盆，来个小侄儿！”一直拉到洞、房为止。
如果是新娘子侄女辈儿上的，就改成：“姐姐拉盆，来个小弟弟！”
龙一没有妹妹，侄女娇娜很荣幸地当了这个角色。她之所以留下来，也是因了这个任务。
拿了便盆以后，金莲与娇娜向龙一和亓晓婷告别，回了东海。
待一切程序都完成以后，马琼莹拿了两把扫帚戳在新房外的窗台底下，然后进屋对龙一与亓晓婷说：“累了一天了，你们也早些休息吧！”说完掩上门走了。
戳扫帚也有讲究：原来，洞、房之夜听房的越多，子孙越兴旺。为了防止没人听房，本家就在洞、房外的窗台底下戳两把扫帚，权当“听、房”的。
为了不辜负老人们的期望，也为了真正落实龙一上门女婿的身份，亓晓婷坚持在铁皮房里过新婚第一夜。
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