“还缺少什么？我去买。”吴大雪自报奋勇。
薛婶：“买也买不到。只好自己做了。”
原来，农村冬天祭祀买不到新鲜水果，就用面粉仿照所需水果的样子，做成后上锅蒸熟，然后刷上颜色，代替真的。虽然不怎么逼真，象形就行。
亓晓婷心想：这现蒸得需要多长时间？何况自己空间里有，何不拿出来解决一下。但又不知道都用什么，问的太直白了又怕暴露自己。便装作漫不经心的样子，问道：“薛婶，你打算做什么水果？”
薛婶：“有苹果了，再做三样儿。柑橘是必须要做的，这是祭祀不可缺少的祭品之一，‘柑’和‘甘’字同音，‘橘’和‘吉’字同音，都是取‘吉利’之意。香蕉和葡萄就是凑数了，因为这个还好做。”
“桃不行吗？”亓晓婷还是问了出来。因为她种桃树已经被传的沸沸扬扬。她再拿出桃来，就不显的稀奇了。
薛婶：“桃是寿诞上的必备寿礼，祭祀最好不用。”
亓晓婷一阵汗颜：说着说着还是说漏了嘴，看来，不懂还真不能装懂！
“这三样儿我去买，别蒸了，忒麻烦。”为了掩饰自己的尴尬，也为了弥补一下自己的“无知”，亓晓婷主动“请缨”。
薛婶：“也行。如果能买到真的，那就更好了。”
亓晓婷种桃的事言兰竹已经说给薛婶，上午的事又让她十分震惊：一个能看见鬼魂的人，那神力得多大呢！见亓晓婷要去“买”，也就没有阻拦。
亓晓婷来到外面，避开人们的视线后，闪身进了空间。
龙一已经站起来了，正提着脚镣在进口处走动。见亓晓婷进来，笑眯眯地说：“你不在外面学装供，进来干什么？”
亓晓婷：“我拿几样水果做供品，外面买不到。”说着，用布袋儿装了一盘香蕉、几嘟噜葡萄，十几个柑橘，还拿了几个水蜜~桃。这个虽然不能摆供，大家都知道自己种桃树了，让人们尝尝鲜。
“桃不能上供。”龙一一旁提醒道。
“这个你也知道？”亓晓婷惊诧地问。
“寿桃寿桃，做寿才用桃，祭祀是不能用的。”
“你不早点儿告诉我，刚才我就说漏嘴了。现在还后悔呢？”
龙一笑笑：“这一回你就记住了。”
“往后再遇见这种情况，你提前传音告诉我。省的我尴尬。哎，为什么每样都是四碗四碟呢？”
“民间有神三鬼四一说，人死后就成了鬼魂，所以上供都得是‘四’，四个或者四碗（碟），烧香也只能点燃四炷。”
“那，阿魅也是鬼魂啊，你为什么让我给它点燃一炷香，放供品也不论数，有多少算多少。”
龙一“呵呵”一笑：“阿魅乃小鬼，何况又是日常生活，论什么数呀？祭祀就不同了，这是对祖先和已故亲人表达一种思念之情，也是民间的一种传统习俗。有个数，大家好效仿。”
“往后你还得多给我说说这方面，我一点儿也不懂。”
“只有这样，你学着才上心！”
“还不是被你逼的！”说完白了龙一一眼，闪身出了空间。
水供倒是好装：用一般的茶碗，下面焯白菜丝垫底，白菜丝上面放发过的干粉、四块豆腐。焯过的猪肉片抹上酱就是“红肉”，“白肉”则什么也不抹。
“金饼”用一个鸡蛋黄摊成，“银饼”用鸡蛋清摊成，一个鸡蛋，装两个供碗。
“四干”是四样点心：鸡蛋糕、桃酥、蜜果子、江米条。
“四鲜”有苹果、柑橘、香蕉、葡萄。
薛婶和云老太太、吴大雪，望着秋天都难见到的四样水果，不由啧啧称赞：“就凭这四样水果，在薛家庄也镇了！”
下午三点来钟，一切都准备就绪，认祖便开始了。
一共来了三十多口人。除了当事人吴大雪、薛婶、亓晓婷外，薛家庄的原住户能走动并抵御住寒冷的，全来了，有男也有女，但都是老年人。外来户都是男性，有年轻人也有老人。
人们陆续来到薛财主家的庭院，都面北站着，留出北房框子给薛家的鬼魂。
说是庭院，其实就是过去庭院的位置，现在是个废墟。周围的院墙、房屋，都被炸倒，又经历了近三十年的雨水冲刷，就剩了个高~岗儿。有的甚至连高~岗儿也没了，上面长满了杂树和野草。现在又被大雪覆盖着，几乎看不出原来的伦廓了。
人们就站在雪地上，稀稀拉拉的，显得很不紧凑。
在北房框子的屋门左边、逢年过节供奉天地爷的地方（大概位置），放着一张八仙桌。上面摆着四碗水供、四碟点心供、四碟水果供。供桌的北侧正中，放着一个香炉，香炉后面是一个排位，上写“薛氏宗亲之神位”。
亓晓婷把用“阴酒弱水柳叶法”泡制的柳叶先给了吴大雪一片，然后挨个分给大家，让他们先擦额头上的眉心，然后再擦眼睛，所有的人都抹了一边以后，点燃了一卦鞭，“认祖”便开始了。
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