黄门只是陷入昏迷，两名节从虎贲眼巴巴看着院中成堆金饼，最终哭丧着脸带走黄门。
担心遭到张让报复，杜氏再次提议找宋氏、程夫人向张让致歉，避免冲突升级。
却被魏越阻止，他始终觉得张让不会做出那么没水准的事情，何况现在的张让被王允咬住屁股自己的麻烦还没收拾干净，哪有精力再来与魏越滋事？
皇城西市中，靠近西苑处的张侯府，气质儒雅、阴柔以及丝丝庄严气度的张让盘坐着，背后香炉中燃着粗香青烟缭绕，他面前摆着一卷展开的《四十二章经》。
万物皆有佛性、平等，有轮回思想的佛教，更受宦官喜欢一些。
一百二十年前，汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。
明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。蔡、秦等人告别帝都，开始了西取经，在大月氏国遇到竺高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。
二位高僧应邀和使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都雒阳。明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。后明帝敕令在雒阳西雍门外三里御道北兴建僧院，为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。
摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，至今一百多年的时间里前后翻译一百九十二部，合计三百九十五卷佛经。
从头到位看完后，张让卷好《四十二章经》，心中怒气已去，微笑自语经中一句：“佛言，财色于人，人有不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，儿食之则有割舌之患。”
起身，将羊皮卷《四十二章经》塞入背后墙架上，张让来到夹壁处从木箱中取出一根根手臂粗的松木投入炉壁中，松木燃烧噼啪作响，张让轻拍手掌，对进来的宦官和气道：“让他进来，咱还有些许疑问。”
他已经问过两名节从虎贲，现在想再确认一下。
那位黄门披着被子，在两名宦官搀扶下来到堂下艰难行礼，含糊不清回答着张让问题，模样可怜。
张让手中把玩着一串包浆了的骨珠，从神情上看不出喜怒，等确定心中猜想后手掌轻挥：“此非凡夫，某家还需细细考较，你若收敛心性怎会受此大苦？”
见张让似乎无意去找魏越的麻烦，可怜兮兮的黄门欲言又止，犹豫再三还是作罢，可能是觉得自己价值不够，老老实实跟着宦官离去了。
六百金，官方汇率是六百万钱，去年年底时一金能换一万三千钱，现在一金能换三万钱。简单来，容易携带的黄金比五铢钱更保值，物价上涨，现在的五铢钱购买能力降了约三倍。
京中的硬通货、大笔交易使用的都是黄金，而不是五铢钱。
张让手中握着大量的五铢钱，却因为贬值而不敢花费，现在拿五铢钱买什么都是亏；他需要大量的黄金周转，可现在谁愿意拿出黄金，按着官方汇率兑换五铢钱？
就连买官买爵位的人，也是以贬值的五铢钱为主，不再使用价值更高的布匹、粮食、马匹、黄金。
魏越摆出来的那六百金，能换来两千万钱，明码标价不讲人情不砍价，也能在张让这里买个两千石，也怨不得那黄门拼命。他不拼命，回来后可能张让会要了他的命。
这件事情随着两名节从虎贲，魏氏部曲之口迅速传入京中，市井之徒常谈魏越慷慨、孤高之名，京中轻侠仰慕魏越豪气，先后前来投奔。
而承德园大门封闭，魏越对这些送上门的轻侠、壮士并不在意，白了这么没耐心、急匆匆不做调查就上门的人物，蹭吃蹭喝的心思比别的心思重。何况，王越身边就有一大帮优秀的轻侠、剑客，待混熟后魏越就准备招募这些知根知底的轻侠。
又是两日过后，一伙骑士来到北郊，风尘仆仆一人三马，一路访问来到承德园前。
承德园前依旧有十余名轻侠逗留不去，这些轻侠、剑客齐心协力竟然搭建了一座简陋草棚御寒。
没有好的居住环境，这些轻侠、剑客衣袍谈不上干净，一个个油头垢面胡须杂乱，缩在草棚中烤火取暖，齐齐看着这伙远处来的骑士。
骑士下马聚到一起，人、马吐出的白气弥漫，被围在中间的张举摘下围巾，上下打量承德园与一旁的四时园，连连点头笑道：“不愧是魏扬祖，孤身入京至今不过一年余，就有了这般大的家业，令人羡慕。”
稍稍沉吟，看一旁的张纯：“生子若此，夫复何求？”
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