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第742章 先自救后救人

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我讲的你听懂了没有?孔丘?

所以说!你站在迎合社会管理的角度来、发展你的学说理论,是错误的,出发点就错误了。你应该站在人、人性、人民的角度、立场来制定你的学说思想!懂么?

老子的道家学说思想,就是站在人、人性、人民的角度、立场上的!道家看清了国家的来源和本质,所以!真正地道家是不完全依赖于国家的。但是!也不是你的学生闵子骞所理解的那样,反对君王和国家的,不是这个意思!

真正地道家,是当国家不能保证我们生存权利的时候,我们就自救!自救!是道家永恒的主题。我们要自强自立!不依赖任何人!当我们可以活下去了,再去考虑救助别人,救助自己的家人,再救助周围的人。

刚才!闵子骞还跟我炝!我说自救,他说我自私!是不是?你怎么无私?你是自身难保,你还怎么去救别人?你自己是傻子你为何还要别人跟你一起做傻子呢?是不是?

自救与自私怎么就扯到一起的呢?我就服了他了?当然!在我们无法自救但可以救助别人的情况下,我们也一样可以牺牲自己去救助别人,这也没有什么不可以。我们不可以偏激地来理解,是不是?

而你非要别人无私,你不是傻比你就是害人精!你?孔丘!你懂我的意思了么?你要求别人这样那样,克己复礼是什么意思?你自己这样做就可以了,你最好不要教导别人来这样,就连你的学生都不要!你这是害人!害人!懂么?

你应该教导别人在任何环境下、任何朝代都能生存下去,快乐地生活、自由地生活,而不是克己复礼!人生短短几十年,为何不快乐生活呢?是不是?为何要先假想一个美好的未来,而苦了现实生活中的自己呢?是不是?

你应该教导别人在任何环境下、任何朝代都能生存下去,快乐地生活、自由地生活。在不影响他人的生活、生存,也不被他人的生活、生存所影响的基础上生活、生存。这才是一个哲人、智者所要做的!

你教导别人克己复礼苦了自己,就为了一个假想中的美好未来而生活,你难道没有觉得你是个害人精么?”

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