看见少年孔子给方基石磕头，看见少年孔子的一举一动，一个真实地少年孔子出现在直播间内。大家都不觉得少年孔子我们未来的圣人给方基石磕头不应该，也并不觉得少年孔子有什么丢人。反而！觉得真实。
在文学作品中，在影视作品中，在历史文献中，对孔子的评价和形象大多过于夸张和奉承了，过于崇拜和神化了。不敢说圣人一点坏话，不敢客观地评述，更不敢说真话。如果有人说了，就会受到惩罚或者是谴责。真的！口诛笔伐，绝对让那个敢言的人没有好下场。
其实！这是一种病态地理解。
不让人说是做不到的，公道自在人心。功过是非不敢公开说还不能在私下里评说？
真金不怕火来炼，是金子就不怕炼。
不让人说“过”，就是对他人的一种误导，这样做本身就是不道德的。
见少年孔子看了科教宣传片后，认为是方基石在激励他，很感激，就给方基石磕头。粉丝们都认为：少年孔子我们未来的圣人，他也是一个“励志哥”。
看了方基石播放的科教片，他认为方基石是在激励他，他以此为契机，开始立志了。决定先给自己树一个小目标，先做“子”，先做孔子！然后！再给自己树一个大目标，做“圣人”。
他没有说他一定要做圣人，只说自己只想做个“子”孔子。不！在开始的时候，少年孔子说：我……不求做一个圣人，只求做一个没有多少过失的人。能够被人称为‘子’、‘孔子’，我孔丘就满足了……
看看！看看！我们的圣人是多么地真实，并没有好高骛远。
他只想做一个“没有多少过失的人”。
少年孔子就意识到了，人的一生中，不！在成长的道路上，难免会犯错误，不可能不犯错误。所以！要尽量做一个“没有多少过失的人”。
孔子后来还说：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
在几个粉丝的分析下，一波接一波的打赏。
少年孔子跟我们少年时一样，没有两样，不要神化，他就一平凡人。早年丧父，刚刚成年时又死了母亲，没有继承祖业、遗产。
本来是士级身份，结果因没有继承祖业，连生存下去都困难。
无奈之下，加入儒生行业，帮人处理丧事，吹吹喇叭做做杂事，多做些事好多挣些银子，减轻家庭负担，减轻母亲的负担。
本来以为这样就可以了，自己没有上正规学校读书就算了，以后自学吧！结果！母亲死了，让他很受打击。在这个时候，或许在这之前，他一定和我们一样，心里想着报复施氏。可是！施氏已经死了，祖业都被分了，他连报复的对象都没有了。
不要神化少年孔子，不要因为他后来成为圣人就把他的一切都神化。少年孔子一定想过，要报复人的。将心比心，别人欺负了我我能不记恨别人，不想着报复别人？要是没有的话，不是圣人才做到的，而是！傻子！胆小鬼！只有傻子和胆小鬼才不这样去做、不这样去想。
圣人不是天生的，圣人是在生活中磨练出来的。
当少年孔子懂事后，一切都晚了。施氏已经死了，祖业已经分了，兄长孟皮也一样被赶出了家门。到了这个时候，他还能找谁去报复？
就算他当年成年了，就算他去找施氏报复了，可也不一定能成功。也许？事到临头了，在各种阻力和意外下，他又改变了主意呢？
报复后的结果是什么？只能图一时之快而已！
对于一个理智的人来讲，就算决定报复了，到了关键时刻，还是有可能要放弃的。因为！报复后面临的是受到国家律法的惩罚，受到道德层面上的谴责。其结果！一样是自伤！
而把一个人神化到一点缺点都没有，就违背了人性的真实。
在生活和理智面前，少年孔子选择了面对现实，只有踏踏实实地生活，才是真实的，才能解决眼前面临的困难。可他？在内心里却是无法忘记自己本该有的东东。
他是士级身份，他不是儒生。给别人办理丧事，挣银子，完全是为了解决面临的生活困难。不这样做，你就无法生存下去。
而面临这些问题的时候，少年孔子才想到问题的根源、根本。找施氏是不可能了，找同父异母所生的那些姐姐索要祖业也是不可能了，少年孔子才开始思考更深层次的问题，才由家事转移到国事和社会问题上面来了。
他才关注起社会问题，关注起自己的身份，关注起他是“士”级身份，他不是“儒”。由此！才有了后来去季氏家吃饭被拒事件。他想证明一下：自己到底是不是士级身份？有没有人还把他当成士？
见少年孔子“孺子可教”，方基石又激励了他几句，就从少年孔子家出来了，回鲁国都城曲阜。
离开孔子家后，他就把直播给关了，没有看直播间里面的情况。
经过与少年孔子的一番谈话，方基石不得不承认，人家之所以后来成为圣人，人家不仅有天资，而且还脚踏实地。
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