“可以，要用紫砂壶沏，紫砂碗盛哦。”于远超特别叮嘱道。
茶室主人听罢，往后屋叫出了一个16岁左右的小姑娘，让她端来了一套紫砂茶具，放在茶桌上。小姑年身穿一套青花色民族服装，清秀可人。她一边冲茶一边轻声向于远超和俞晓溪介绍说：“品茶应先看水色是否清澈艳丽，颜色一般为橙黄或深橙色，以水色三层，表面有金圈者为优。品香时，以无杂气且幽香者为优。”
说着，她用取茶器取了几片茶，用小盖杯泡。第一泡，泡了约30秒，茶水深橙红色，当做洗茶倒掉。第二泡，泡约2分钟，用来闻香和漱口。俞晓溪学着小姑娘的样子，用手扇着茶香，仔细闻着，连声说：”香，好香啊。“说完，她和于远超都喝了一小口漱嘴。第三泡，泡约3分钟，茶水浅红橙色，两人细品咽下，清凉感由口入喉，味如焦糖。
第三泡茶，加的水较足，小姑娘让于远超他们慢慢喝。说着，她又加了一壶开水，放在茶盘旁。她自己退出茶室，在门外伺候。
于远超和俞晓溪不约而同端起紫砂茶杯，相视举杯一笑，然后细品起自己的那杯茶。
俞晓溪边喝边说：“在这荒郊野外，有这么精致的茶道，真让人有’不知身在何处‘之感。”
“这哪里是荒郊野外呢，这可是人们梦中的’桃花源‘啊！当年，毛泽东主席有诗曰：‘陶令不知何处去，桃花源里可耕田。’”于远超颇有感慨地说。
“这首诗我们中学学过，是毛主席的《七律.登庐山》‘一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田。’”俞晓溪说着，就把毛泽东的这首诗背下来了。
俞晓溪接着问于远超：“于主任，你喜欢这首诗的那一句？”
“‘冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。’”于远超毫不犹豫地回答。
“我也是。”俞晓溪向于远超投去了赞赏的目光。
于远超接着说道：“鲁迅先生也曾说过：‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。’‘冷眼’、‘冷对’都是人在巨大压力下的反应，毛泽东面对上世纪六十年代苏联和美国的压力；鲁迅面对民国时期的那些‘投枪’、‘匕首’和‘冷箭’，都只好以冷眼冷对。其实东晋时期的陶渊明又何尝不是如此？他曾做过江州祭酒、建威参军、镇军参军和彭泽县令等职，公元405年8月，陶渊明最后一次出仕为彭泽县令，仅任职80多天，作《归去来兮辞》，辞职而去，从此归隐田园。他是中国历史上第一位田园诗人，被称为‘古今隐逸诗人之宗’。彭泽是一个濒临长江的千年古县，在今天的江西九江一带，位于庐山之东的乌龙山麓。陶渊明对淳朴田园生活的热爱，体现了他对理想世界的追求和向往，他这样的诗词，在中国文学史上，是前所未有的，尤其是在东晋门阀制度观念森严的社会里，显得尤为可贵。唐朝诗人杜甫和宋朝诗人苏东坡都受到陶渊明思想的很大影响。让官员和知识分子选择归隐田园，这在今天也不是件易事。”
俞晓溪静静地听着，她希望于远超继续讲下去。
于远超没有停止思考，喝了一小口茶，又接着说：“诸葛亮隐居茅庐，陶渊明归隐田园，都是当时那个时代知识分子的无奈选择。诸葛亮的隐居，是等待出山的机会；陶渊明的归隐，是出山不利，愤世嫉俗后的最终回归。中国的知识分子，从古至今，总有人抱着‘想做事’的理想出山，也总有人受不了世事的沉浮，而最终一蹶不振，铩羽而归。在中国的历史上，有骨气的是知识分子，软弱的是知识分子，‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。’的也是知识分子。在今天看来，陶渊明应当是在东晋官场上失败的知识分子，但他的文学成就，让他在人生的夕阳中，闪烁出晚霞般的灿烂。正所谓‘祸兮福所倚，福兮祸所伏’。为什么宋代苏东坡特别欣赏陶渊明，因为他能把人生的一把烂牌，最终打赢了！我最欣赏陶渊明的，也恰恰是这一点！”
俞晓溪认真听着，认真思考着，她想：“原来，桃花源里是这样的‘可耕田’啊。妙！”她真的很敬佩于远超，他是个语出惊人、出手不凡的人。
在出桃源洞的路上，俞晓溪和于远超选择了一条较平坦的小路。
俞晓溪留恋地看着身边的桃源美景，她时而拉着于远超的手，时而又倚在于远超的身旁，两个人没有再说话，就这么静静地走出桃源洞。在桃源洞门口，俞晓溪回身拍了一张于远超走出大门的照片，门里，是那尊笑面佛。
俞晓溪边拍边说：“留一个纪念，给将来，留下一个美好的回忆！”
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