西毒豹得知消息时也是临时布局，之所以要让陆秣陵陷入狂怒及失智，则是西毒豹要为一个好朋友出一口气。
男人生气无非“权钱色”，西毒豹的好基友就是被陆秣陵拒绝而丢了面子，再加上度假村是西毒豹的产业，不管是帮朋友出气还是为自己找面子，西毒豹都要让陆秣陵吃上一些亏的。
西毒豹的想法是干掉“时乱厅”的人马，但不会留下证据，然后引诱陆秣陵杀掉“少昊山”的学生或员工家属。一旦陆秣陵真的失智杀了“少昊山”的人，就会留下大量的实证，西毒豹无需出面，“少昊山”就会“钉”死陆秣附。
陆秣陵肯定这位白衣骑士就是“时空乱入者”，她高喊着“礼，法之首”，一股“真名”之势出现。但这不是陆秣陵的“势”，而是她借助修真六法“礼之势”，也就是“真命天名”的“天道之势”。
令胡山雕、西毒豹、陆秣陵三人意外的情况出现，在陆秣陵的“礼势”威压下，那数十个住客居然化成“时光点”。
时光具现为人或物，空间具现为人或物，这些都不会令胡山雕意外，胡山雕意外的是“北菟”居然是“道场”，而不是“少昊山”的私产。具现数十个住客的就是“北菟真人”，而“北菟时空”是他“斩断”出去的“真菌”。
“麻蛋，别人斩断出去的不是成为漫漫时光，就是成为片片空间，这北菟真人却是直接形成一个时空，此人非友是敌哟”。
先天真命与先天真名的战争就是所谓的“混沌、起源、升燃”三个玄宙时期，败逃到地球的是“先天真命”，也就是后来的洪荒星君。经过漫长的布局、抗争等等，洪荒星君终于让“命”与“名”并存于“修真宇宙”，然后迈入“归真时代”。
修真固然分为命修与名修，但终级目标并不是“真名或真命”，而是“真之命名或真之名命”，两者有何不同呢？这就是根脚的不同，真命名的根脚是先天真命，真名命的根脚是先天真名。
即是殊途同归，为何又会在亿万年前爆发“命与名”的战争呢？
这战争是不可避免的，因为在那时候没有“真命名或真名命”的存在，那么，即是以这个为终极目标，就必然需要抓一个先天真命或抓一个先天真名研究研究，如此，你抓我，我抓你，自然就爆发了战争。
“归真”看似归零重置实则是“命名”法则已经融合，也就是“真命名、真名命”的终极修真已经有了成功例子，它就是“真命天名”即“天道”。虽然不是由“人”修真进化达成，但例子就在那里，证明“道”并没有错。
鸿蒙、天娲等等八宗首座以及离帝、乾帝等等大佬，都是最强大的“先天真命”，他们“归真”是不需要“投胎”的，他们斩断出去的也必然是成为庞大的“时空”。
太清、上清、玉清之所以需要“投胎”归真，问题就出在“胡山雕”身上，确切的说，胡山雕篡夺了原该属于“三清”的大部分好处，迫使三清需要进行“投胎”归真，档次上就逊色于同期的鸿蒙、天娲等等。
北菟真人是“先天真名”的根脚，他当年是藏在“名宙”内，还是早早降临到玄宙，则就只有进入“北菟时空”才能一探究竟。而“北菟时空”是被他斩断出去的，并不受他的掌控，或者说，所有人有都可以进出北菟时空，唯独“北菟真人”不能去。
也因此，北菟真人就守在“北菟山”，此山是进出“北菟时空”的出入口，虽不能说唯一却是最安全的。所谓的安全不仅仅是指状态也指不会迷失，若是从其它渠道进入“北菟”时空，返回时必然不会出现在“进去”的原处。
北菟时空对“北菟真人”而言就是“私”隐，有他的伟光也必然有他的“黑”料，北菟真人具现出“时光”则就是充当“守卫”，而他具现出来的“时光”又恰巧都在胡山雕的度假屋周围，意味着他早就知道胡山雕去了“北菟时空”。
西毒豹与陆秣陵此时显然也想到这一点，但他们确实不知道“北菟真人”会有此操作，若是知道的话，陆秣陵也不会率人前来抓捕，西毒豹的胆量再大也同样不敢在“真人”面前搞小动作。
什么是真人？就是达到“真命或真名”层次。
什么是“上人”？就是达到“橙”之位格巅峰的人物。
胡山雕琢磨“北菟真人”并没有在自己返回时动手，显然是不准备收拾自己的，但并不是“北菟真人”多善良，而是他（胡山雕）在“北菟时空”一直在获取“真意”，毫无探索“北菟时空”的举动，这就使得他并没有获取“北菟真人”的什么秘密。
虽然不能进入“北菟时空”，但北菟真人自有辨别进入者是否获得自己“私”隐的手段，他确实是辨别出胡山雕并无获得，也就没有动手。
只是接下来的事情让这位“真人”也是颇为恼怒的，虽然他具现出来的“时光”并不是真正意义上的“人”，但西毒豹与陆秣陵的“漠然”，让“北菟真人”很不爽。
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