南巫的故事背景就是在马泰边界，故事链很简单，因木材的缘故，导致阿南死亡，自从阿南死后，愤怒的阿kaew姨给阿昌下了降头，而作为无神主义的妻子阿燕带着丈夫到处寻医，但最终的结果都是食物中毒，可食物中毒怎么会吐出钉子呢？
长久之下，阿昌越来越严重，她不得不求助与她曾经嗤之以鼻的神明，可神明又怎么会眷顾他们，遇到了多次欺骗，于是无奈之下她找到了一名退休的巫师，但碍于时代背景，巫师根本没法出手，最后在珂娘的帮助下解决了这件问题。
但张廊知道这事情没那么简单，这部电影中有着很多的神明，而且还有着古老的传说和习俗，在现实可能不是真的，但在这儿，一切都有可能，而这一切都源于珂娘，想把珂娘带走，或者接触束缚是一件很难的事情。
其实珂娘身为山神，在人们口中她神通广大，其实只能躲在阴暗潮湿的洞穴，都是因为在古老的时候发生了一件事。
珂娘根本不是本国人，而是种花国泉州的一个公主，当初跟随着宰相，乘坐一艘粮船前往暹罗国，最终停留在了吉打港口，可在此处，他们偶遇一名骑象的巫师。
巫师看上了公主的美貌，想娶公主为妻，可珂娘怎会愿意，于是巫师下了降头，身下的大象将附近的海水吸干，将他们困死在了这儿，船上的稻米随风飘落，形成了稻海，包围了象屿山。
这里面充满了诸多疑问，虽然是传说，但是可信度非常高，因为这个故事正是出自珂娘之口，张廊抬起头来，眺望远处的山脉，此时的山形似一头愤怒的大象。
两只尖锐的獠牙高高抬起，象鼻弯曲有力，倒像是在战斗，并不像是囚禁，有些与传说不符，他不明白，但这一切都需要珂娘来解答，而他的目标就是让珂娘回归故里！
自家人，死后应该回归家中，他始终忘不了珂娘在边境高唱着出汉关，眼神眺望着祖国的山河，却无法踏足的模样。
朝着象屿山快速走去，他得见一见珂娘，了解情况后，才能想出更好的办法来。
来到山前，看着高耸的山，周围来祭拜的人不少，看穿着是周围村子的村民，人手提着一个篮子，里面装着的估计是祭祀的物品，不少来人脸上带着愁容。
这让张廊有些可笑，忽然想起了一句话：有事钟无艳，无事夏迎春。
若将神明比作是人，那么见面的次数越多，好感度就越强，请求帮忙也才会更有效，不过这些人分明走错了道，就算珂娘想帮，想必也没法帮忙。
倒是无意间听到了一些村民所说，象屿山似乎从古老到现在，外形都没有变化，高度无增无减，这也是村民信服的理由，将此归位珂娘显灵。
张廊跟随着村民走上山去，路很难走，但这也表示着苦难，人们坚信，这才是诚恳，其实也没有过多的选择，他也是一步一步的向上爬去，这儿还没经过开发，可以看到一些参天大树，底下的根枝已经隆起，甚至延伸到外面来了。
而珂娘的雕像正是在一处窑洞中，门口初极狭，地方很小所以只放置着一个神龛，里面放着一张画像，上面是一个坐在凳子上的光头女子，路过之人都纷纷祭拜。
“...”
张廊愕然，还好珂娘脾气不错或者说已经麻木了，不然半夜应该偷偷把这玩意撕掉了，毕竟太侮辱人了，谁家公主是光头的啊。
张廊尝试代入了一下，想着一堆人不断对光头默念他的名字，鸡皮疙瘩都起来了。
钻进窑洞后才发现别有洞天，里面极其宽敞，可以容纳几百人了，更深处还有看不到的地方，周围黑暗潮湿，仅靠着祭祀的人点亮的蜡烛才能模糊看清。
也可以看出，这儿香火鼎盛。
蜡烛围绕的是一座石头组成的小坟，最顶上还盖着新鲜的草皮。
坟前的村民打开了携带的笼子，拿出蜡烛香火还有纱笼布，香粉，荖叶，相传珂娘身穿纱笼布，就着香粉吃荖叶。
可珂娘又不是巫师，也不是这个国家的人，怎么会穿纱笼布，吃槟榔荖叶呢，带些丝绸还差不多。
张廊绕过小坟，这坟下不太可能有尸骨，而是一个代表性的物品罢了，朝后面阴暗处走去，越走越是压抑，似乎有不存在的东西在压制着他前进，身后的祭祀声甚至被隔绝开来了，身体隐约传来挤压感。
这让他呼吸有些急促，胸闷。
光线不断再变化着，这就是他先前了解过的奇妙之处，这地方与灵界非常接近，时刻处于交界处，但奇怪的是还有一个不知明的界域，也在不断驱赶他。
张廊皱了皱眉头，这样子根本看不到珂娘，除非她自己出来，从包里拿出上个世界得到的明镜，挡在身前，随手一照，面前的景色瞬间变化，不知何时他出现在了崖底，而在某处石岩下方蹲坐着一个女子。
身穿白色素衣，黄色长裙，长发及腰，很是端庄，但奇怪的是女子表情麻木，眼神中充满了落寂，如同闺阁中的幽怨女子，三条细线从不同的方向牵引着她，犹如将她束缚在了这个地方一般。
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