啊，可能还不止一个。
【在莺莺国内部，对于这件事情的争论还有不少。此时，就有一个重量级人物发声了——此人名叫詹姆斯·莱格，是一名莺莺国传教士，此时正身处于馨屿，也是馨屿上流社会中的重要成员之一。】
【而他成为重量级人物的原因，一方面是因为他的传教士身份以及他的声望，另一方面，则是因为他曾经是虹谦吉的恩师，同时，还是第一名将央洲的一系列经史典籍翻译为莺莺语的人——不久之后，他将成为莺莺国最顶尖的央洲事务专家。】
【作为一名传教士，莱格选择的发声渠道也并非是直接面向社会公众的常规报纸，而是莺莺国本土各个传教会的刊物。】
【他在自己的文章中强烈反对莺莺国涉足到央洲内战之中去，同时表示莺莺国本土的民众其实一直都不清楚央洲的真实情况，他们完全被莺莺国的那些报纸和大人物所歪曲引导了——为了让民众认为，莺莺国对央洲动用武力、参与央洲内战是合理的、正确的。】
【不过，这一反对并不意味着莱格是要为莺莺国本土中的太上天平国的形象进行辩解或者扭转，相反，虽然莱格本人和虹谦吉有着深厚的情谊，但是莱格却始终没有瞧得上过太上天平国这个势力。早在虹谦吉还在教会中的时候，他甚至还一直劝说虹谦吉不要前往金京。】
【虽然莱格在文中表示，莺莺国报纸中那些给虹谦吉定下的罪名都是虚假的捏造而成的，但是他也表示，虹谦吉已经“背弃了上帝”“丢失了自己的良心”；同时，针对太上天平的宗教这一问题，莱格宣布，他不相信太上天平国是什么真正的信徒。】
【尽管如此，莱格还是表示，莺莺国不应该参与到这样的战争之中去——太上天平国虽然并非是真正的信徒，但是他们对外国人的友好态度是真心实意的；太上天平国的军队和官员虽然有时候确实行事残酷，但是央洲朝廷以及他们的军队在这方面也和太上天平国不相上下。】
【“如果我们的士兵在这样的战场上杀死了数千人的话，那么央洲朝廷的官员们就将会在他们的刑场上杀死数万人”——我们的士兵，我们的将领，都将会成为屠夫。】
【为了论证自己的观点，莱格还将莺莺国自己以及西国过往的历史拉出来当做例证——当年，莺莺国的斯图亚特王朝走到了尽头，西国的波旁也走到了终局；现在，央洲的朝廷也是如此，这是不可逆转的、无可改变的走向。】
【因此，莺莺国不应该参与到央洲的内部事务之中，不管是出于道德，还是出于利益。】
宋朝，开宝年间。
赵光美点头：“这个莱格的影响力要更加特别一点……而且他是通过各个传教会的刊物发表观点的，而非以往常见的普通报纸。”
按照莺莺国以及其他议洲国家的宗教状态来看，宗教人士的刊物，宗教人士专门在宗教刊物上发布的观点，影响力说不定比那些吵吵嚷嚷的报纸还要深刻一点——传播的广泛度谁更广一些赵光美暂时难以判断，但是他觉得，传播的深度、让人相信的程度，还是传教士的这些刊物和文章更有力量一些。
毕竟，那些信教的百姓们，可都是要听这些传教士们的话的。而且，日常生活之中，这些教会、传教士、主教等人，和百姓们的联系也要更加密切许多。
赵匡胤等人也比较同意赵光美的这一判断，他们接着往下看，莱格反对莺莺国参与央洲内战，莱格一直不喜欢太上天平国，莱格表示太上天平国绝对不是真正的信徒，莱格认为太上天平国和央洲朝廷两者在一些时候的残酷程度半斤八两……
哦，这些都没有问题，莱格本人喜不喜欢内战的双方势力这不重要；不过，他对于太上天平国的并非真正的信教之人的判断倒也没错，而他对于太上天平国、央洲朝廷的残酷，更是认识得非常正确。
这一些观点，倒是确实称得上莺莺国的对央洲事务的专家了——鉴于莺莺国的那一群人中，并没有多少人对央洲的实际情况有什么深刻的认识。
不过，很快，赵匡胤等人的目光就有些凝固了。
神迹讲到莱格将莺莺国自己的历史和西国的历史拉出来作为例证，莱格的方法没有问题，非常形象；神迹的讲述非常简略，但是也讲明了情况。
——但是，但是神迹的话语所配合的画面却并不是这么简洁……
不，实际上也非常简洁。只不过，为什么西国的那什么波旁，配的画面是被标注了国王的人被押上刑场砍头啊！
赵匡胤等人并不知道画面中的人姓甚名谁，但是神迹清清楚楚地在一旁标注了此人的身份：国王。
赵匡胤等人也并不奇怪于某一王朝的末代国王、皇帝被新朝杀死，这种事情在央洲实在是太多见了，别说是在两个势力的战争过程中朝廷战败、皇帝身死，就是没有战争，单纯的权力争斗中，皇帝被当街刺死的都出现过。
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