【据传，当年元顺帝北狩，带上了这枚传国玉玺，到了沙漠地区。后来，元顺帝驾崩，传国玉玺也就此丢失。越二百余年，被一名在山下牧羊的牧羊者发现，随后便献给了作为元朝后裔的察哈尔林丹汗。】
【随后，后金中的众位大臣、诸王贝勒以及蒙古首领们纷纷前去面见皇太极，庆贺他获得传国玉玺，乃是“祯祥已见”，请他“顺天应人”，登基称帝。】
【皇太极当时表示了推拒。】
【天聪九年十月十三，他颁布了谕令：“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人往往称为诸申（女真）。夫诸申之号，乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，只称我满洲原名，不得仍前妄称。”】
【由此，后金，或者说日后清朝的统治民族的族号，被统一确立了下来，并不是女真，而是满洲。】
【这样的民族定号，不仅是对原有女真各个部族的进一步统一，也是对现如今被纳入后金统治阶层的汉人和蒙古人的统一。】
【此外，皇太极也借此断开了后金、日后的清朝，与先前的金朝之间的联系。】
【他在写给明思宗朱由检的信中就这样表示：“我非金之后，尔非宋之后。”
而在劝降明朝守将祖大寿的信中，他同样这样告诉祖大寿：“尔明主非宋之苗裔，朕亦非金之子孙，彼一时也，此一时也。”】
【十二月二十八日，贝勒萨哈廉与诸贝勒及大贝勒代善盟誓，又有文官大臣希福等人上书，请求皇太极上尊号，并“仰承天意，早正大号，以慰舆情”。】
【皇太极再次表示拒绝，并道：“如今虽然诸国来附，又获得了传国玉玺，但是仍旧‘尚未底定也’。大业未定，豫建大号，恐非所以奉天意。”】
金朝，天会年间。
完颜晟冷笑：“这还真是明明白白要和我大金划清关系呢。”
虽然在知道这个清朝的时候，金朝众人其实也并没有将对方看作是大金在日后的延续——废话，完颜氏都在大金灭亡的时候被蒙古杀了又杀，后面的这个清朝纵使还是有女真人为主，那又如何呢？
女真人的分支多了去了！大金灭亡北宋，进入中原之后，东北故地的那些一部分女真人，实际上就已经和大金拉开了关系。更不用说，像是后金、清朝，这样已经远去数百年后的女真人了。
但是，此时，看到皇太极在基业初步稳定之后，便马不停蹄、明明白白地与女真、与大金划清关系，完颜晟还是会生出不满和嘲讽之意。
“他这怕是想要通过与我大金划清关系，以便于拉拢那些汉人，”完颜宗干冷冷淡淡道，“最少，也要有个名份上的不同。”
虽然不愿意投降后金的汉人也压根不会被皇太极的这种操作迷惑，但是，那些原本有摇摆的可能、但是却又因为女真——这样一个和宋朝有关系的族群而选择不投降的汉人而言，这换了一个名号、断了与大金的关系，就是实打实的名分不同了。
那样，这些人也就变成了能够被后金拉拢过去的对象。
完颜杲同样口气冷淡：“他这么做，主要还是为了整合后金内部的各方力量吧，看样子，后金已经有了汉臣和汉人降臣，以及一部分蒙古人。”他觉得，皇太极这么一个改号，还是在这方面作用大一些。
毕竟，这么一改，原本一些不属于女真的人，也可以就此被归类到满洲这个名号之下。
倒是关于拉拢汉人那边归降的问题……愿意归降的人，可不一定非常在乎有没有这个名号。
当然，改了名号，也不能说没有作用就是了。
元朝，至元年间。
忽必烈脸色阴晴不定。正如朱元璋所想，他其实也在怀疑这个传国玉玺的真实性。
而若说原本还是在怀疑的话，那么到了此时，在看到大元的传国玉玺自元顺帝北上驾崩之后，便丢失了二百余年后——忽必烈就确定了，大元的传国玉玺确实是没了。
哪来的那么巧？丢失了两百余年，结果转头被一个牧羊人发现，又上交给了林丹汗？
况且，林丹汗本人也是有这个“传国玉玺”的需求的，他想要重振声威，想要统一漠南蒙古诸部，那么，恰到好处地寻回了传国玉玺，也正是一个好的兆头。
而现如今，后金也需要一个传国玉玺……
【天聪十年，二月初二，后金众人再次对皇太极发动了一次劝进。这一次，就要比前几次声势都要浩大许多。】
【八和硕贝勒与外藩蒙古四十九贝勒，共同上书，表示皇太极功德隆盛，请上尊号。皇太极继续坚决拒绝，而贝勒们也继续屡屡上书。】
【直到，皇太极表示，这件事情也应当让朝鲜国王知道——朝鲜，乃我盟友嘛。】
【贝勒们当即恍然大悟，转头这八和硕贝勒与外藩蒙古四十九贝勒就致信朝鲜国王：“……皇上躬承太祖丕基，临御十年，功隆德盛，天与人归……只因明之诸臣，欺诈奸诡，贿赂公行，蒙蔽其主。明国皇帝，茫然不知，以致人心解体，兼以将懦兵弱，内而纵寇殃民，外而覆师丧地……我等承天意，奉尊号。事已确定，推戴之诚，谅王素有同心也。”】
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