【卜答失里太后倒没有打算否决掉妥懽帖睦尔，但是她也并不是没有打算。她和宗王朝臣商议拥立妥懽帖睦尔，但同时也做了约定：“万岁之后，其传位于燕帖古思，若武宗、仁宗故事。”】
宋朝，开宝年间。
赵光美明白了，燕帖古思大约没有多长时间好活的了——纵观种种先例，约定了这什么兄终弟及，不管是亲兄弟还是堂兄弟，都没有什么好结果的。
他们大宋的这个例子……且不说到底存不存在吧，但总之赵光义是把皇位交给了自己的儿子，自己这个弟弟、那俩侄子可都早早就没了；
而像是元朝自己的例子，什么武宗、仁宗故事，这个故事是什么好例子吗？武宗、仁宗之间在最初也不是什么和谐的情况，倒是中途看起来达成了一致，但是后面的仁宗叔侄相传呢？早没影了。
不仅没影了，还导致后来搞出来了武宗一系起兵政变，又把泰定帝一系搞的庙号谥号都没有了，一场空；接着，武宗一系内部还弄出了和世?暴亡这样不清不楚、阴谋重重的事情……
所以说，什么武宗、仁宗故事，压根就不是个什么好例子。
相反，卜答失里太后把自己的儿子燕帖木儿搞成了妥懽帖睦尔的继承人，看起来是捞了一个保障，但是，实际上，更像是一个催命符才对。
赵匡胤同样觉得妥懽帖睦尔不会放过图帖睦尔一系。
——图帖睦尔在位时，为什么一定要把妥懽帖睦尔流放？先是大青岛，又是静江……必然是有着原因在，而最有可能的原因，就是妥懽帖睦尔作为和世?的长子，对于和世?暴亡多半是心存怀疑，对于图帖睦尔也是心有疑虑。
再有，在元朝这样已经血雨腥风了二十余年的朝堂中，妥懽帖睦尔作为一个年幼登基的皇帝，理论上也应当变成这样血雨腥风、频繁更替的一部分才对。可他偏偏没有，不仅没有，还一直坐住了皇位，直到元朝灭亡。
这说明，最起码，他是保住了自己的皇位的，没有让其他派系夺走。
而与之相对，理论上有一定的继承权、血缘关系最近的，就是图帖睦尔的后代。妥懽帖睦尔多半是直接断绝了这一威胁。
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元宁宗懿璘质班，虽然年仅七岁，但是在这短短的在位时间中还娶了一个皇后，年仅四岁……
图帖睦尔不让自己的儿子登基而是让和世?一系登基，目前看到的说法，是因为长子阿剌忒纳答剌在至顺元年十二月被立为皇太子后一个月就死了，同时图帖睦尔夫妻俩还信仰藏传佛教、相信因果报应，然后就一直对和世?事件心有不安，长子的死加重了他们的恐惧。
怎么说，就很难评……
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