虽然严格来说，赵延寿也只是努力完成此时的君主耶律德光发布的任务，并想要借此获得成为中原皇帝的资格，但赵匡胤他就是带有偏见了！
虽然石敬瑭在他眼里不是个东西，但后面石重贵和辽国闹崩了那就是好事，结果很快就被赵延寿搅和了——那赵延寿自然也不是个好玩意儿！
想了一下，赵匡胤又补充道：“虽然赵德钧和赵延寿不行，但是元甫还是很好的，镇守延州（陕西延安），压制羌、浑各族，宽简爱民，边防稳定离不开他。”
赵德芳等人点点头，他们知道赵匡胤说的就是如今镇守延州的赵赞，也正是赵延寿之子、赵德钧之孙。
明朝，洪武年间。
皇子们基本都把这次的神迹内容，当做是高端戏文来看了，毕竟，内容翔实，又有人物演出，还和大明没有什么关系——这样好的消遣，从哪里找？
若不是碍于朱元璋在场，恐怕他们都已经纷纷找个舒服的姿势或躺或坐，再端来点果盘点心、酒水，开始享受了。
不过，现在虽然不能这样，但也可以放松放松的——只要离朱元璋远一点。于是，不知不觉中，皇子团体已经悄悄地、慢慢地挪离了原来的位置，离他们的老父亲越来越远。
“嘿，这才刚开始。后面怎么治理燕云地区才是关键，光理论上接管了土地可不算数。”朱樉熟练地压低声音道。
朱棡觉得第一件事并不是如何治理：“治理那都是后面的了，现在说是割让，也确实是割让，但各地的长官就会听从命令吗？”
虽然五代十国时常更换国家，但毕竟这回是给了辽朝，总会有那么几个一地长官是不想听话的，或者，还可能有人也想就此自立也不是不可能。
【说回石敬瑭送给耶律德光的地盘，也就是燕云十六州：幽（北京）、蓟（天津蓟州区）、瀛（河北河间）、莫（河北任丘）、涿（河北涿县）、檀（北京密云）、顺（北京顺义）、新（河北涿鹿）、妫（原属北京怀来，今已被官厅水库所淹）、儒（北京延庆）、武（河北宣化）、蔚（山西灵丘）、云（山西大同）、应（山西应县）、寰（山西朔县东马邑镇）、朔（山西朔县）。】
【而在天显九年，耶律德光就已经亲率兵马驻军云州，又攻下了灵丘、武州的阳城、洼只城。】
【此外，平州（河北卢龙）同样在耶律德光手中。】
【十二月二十六，耶律德光到达应州，二十九日，原属于后唐的大同（镇云州）、振武（镇朔州）、彰国（镇应州）三地的节度使前来迎接拜见耶律德光，都被耶律德光扣留了下来。】
【天显十二年正月初三，还在燕云地区的耶律德光收到消息，虽然大同节度使被扣留了，但还在云州的大同节度判官却拒绝听令、闭城自守。耶律德光先是派人包围城池，随后又在初七亲征直到城下，宣读诏令，这才解决了大同节度判官不从诏令的问题。】
【初九，再次祭祀天地后，耶律德光返回辽朝，开始处理新到手的燕云地区。】
【当然，这是先期准备，石敬瑭、或者说后晋正式敬献十六州的地图和户籍，是在这一年年底。】
契丹，天赞二年。
耶律阿保机和述律平都勾起嘴角，笑容满面。若非现在正是神迹播放的时候，他们简直想要召开一场宴会来庆贺契丹如此轻松地获得这样重要的地区，还要祭祀天地、先祖……
“不错，确实需要尧骨先把能过的地方顺带过一遍，也便于日后的接收管理。”耶律阿保机赞同道，他虽然多数时间都在北面扩张契丹的地盘，而不是一直南下，但这不意味着他不想要南边的地盘啊！
北边，地盘再扩大，也还是传统草原区域，大家都是游牧为主，需要四时迁徙、一旦出现什么天灾，生存就难以为继——虽然中原地区也会受天灾影响，但整体而言还是要比草原上好一点。
既然如此，有一些中原领土，就非常重要了。
况且，中原领土又不只是领土，还有人口，而这些人口中，又很可能会出现一些有才华、对契丹的发展有帮助的人——否则，他为什么愿意重用那些汉臣、要对他们比较宽容，同时也不按照契丹本族的要求和方法来治理那些耕种的汉人？不就是为了吸引更多的中原人士来投奔契丹吗！
左右现在中原战火连天，还总是出现一些不符合期望的君主……
汉朝，文帝前元年间。
刘恒顺势向刘启道：“启儿，你觉得，耶律德光应该怎么对待这突然归到契丹的燕云地区？”
虽然契丹属于名正言顺的接管，而不是通过战争手段攻下城池。
刘启想了想，不是很确定：“首先，也是最好的方法，就是不能立刻强行要求燕云地区的百姓改变自己的生活方式、文化习俗，不能直接把契丹的传统、治理强加到燕云地区。”
这样做必定会激起反抗。不是说契丹不能压制住当地的反抗问题，只是契丹毕竟还在逐步发展，并不适合直接面对大型动荡；何况，虽然燕云地区被后晋割让，但中原想必还是有不少人对其虎视眈眈，若是燕云大规模动荡，不正是他们的机会？
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