凡可凯已经提前打过招呼，所以临走时并无人来相送，郑子泯提了一嘴仙连术，只可惜二人破力境，即便练成也没啥用，一个远在不知多少万里的中州，一个未来也要去王北州，根本没能力催动那么远，但按照孟平峰所说，到了凝武境，就可以随意连接了。
到了中州，凡可凯第一件事便是去道门打听刘玉秀的下落，结果一提起这个名字，道士们就纷纷有些恼怒，但还是隐忍下来轻声说不知道，而那一行道长们倒是客客气气的说不妨去佛门打听打听，还邀请凡可凯参观参观，毕竟凡可凯现在的身份是出生于中州淑春张家的剑侠张四。
其中一位姓王的道长极为热情，他当年也是淑春地带的人，与张家的海字辈人极其熟悉，张海健，当年是张家最强大的后起之秀，后来当上张家家主，从他的儿子开始，张家便不再延续字辈一说，也不再写家谱，此举引来家老不满，再加上张海健早就看不惯张家老古董一般的规矩，大张旗鼓整改，去除掉繁琐的规矩，不再与他族联姻，并且砍掉家老每月灵石补给，将那些资源皆分给后生，使用自由制度能者争先，结果就是气的家老联合起来造反，双方打的热火朝天，之后张家虽未覆灭，但死伤惨重，势力小得多了，家老们叛逃他地，张海健身受重伤，家族中的资质好被送走防止未来家老们回来报复，张女子就是其中之一，而这位道长显然把凡可凯也当成了那些人，于是便试探性的问起凡可凯的打算。
王道长开口道：“不知张小友回中州有何打算？”
凡可凯可不知道这些事，只好学着道长们的语气说道：“正所谓道长路远，有缘自会来，无缘求不得，一切随风而散，顺其自然。”
这句话说出来，道长们没啥反应，王道长觉得自己听出话中之意，所谓的道长路远，指的是张家的道路还得走很远才能强盛，有缘自然是指的运气，这东西除了寻运谁也说不准，过往的一切就让它随风散去，不去计较，顺其自然展望未来，才是硬道理。
王道长这种过度翻译并不少见，很多古书都是这么翻译的，这些干活的总想用他那为数不多的大脑细胞，去研究古时圣人话中之意，他能研究明白吗？答案是绝对否定的，为何？因为本来圣人所说之话，就是让你自己去感悟的，悟出来的才是自己的，而并非是强行施加给读书人的，表面翻译其原文让人简单理解，好似做了贡献，实则曲解其意，误人子弟！
王道长对张四心生佩服，不在言语，感叹其大度，随后告辞离去，剩下的道长们也都不是闲人，陪凡可凯走了几百台阶，告知了凡可凯道门的重要场景在哪，便匆匆离去，之后凡可凯在道童们的带领下，参观了珍兽雕像们，还有一个这样的石像，很是奇怪，据说是从西州来的，最后看了看鹤像，凡可凯看到鹤像就想起了他和剑姐二人大逆不道的行为，剑姐扎那鹤像比道门这个粗糙多了，还小了几分，要是剑姐在这里，估计会感叹这大鹤脑瓜能插上几百个飞剑，而一旦被人听到，道长们可能会忍耐的住，但是道士们一定会抽剑就要劈死敢出言玷污神圣鹤像的剑姐，当然，前提是他们能打得过，而刘玉秀之所以在道门名声不太好，并非是其挨个挑战，打的道门的合力境天才剑士们抬不起头，而是出言侮辱了道门各兽像，“一群死玩意有什么好看的。”气的道士们当时就要劈了她，结果被道长们合力压下，并训斥道：“别人这么觉得跟你们有何关系，何况说的也不算错，本来也都是些没有灵性的石像，你们一个个都给我回去闭门思过！”刘玉秀得罪了许多道士，却得到了道长们的赏识，许多道长们欣赏刘玉秀这样有言便发的勇气，还有那放荡不羁的心态。
道门合力境无人，确实不是虚言，往往加入道门的都是凝力境来的，一入门便要学规矩，懂礼数，更是人人都有琐事，道长也不例外，还要额外的打坐、读书，留给学剑的时间不长，破力境前完全顺其自然，到了破力境再开始发力，专研剑道，这样培养出一批批既有礼节又有剑法的道长们。
凡可凯在一个普通的道门打坐一宿后，便起身前往佛门，走到二门临界路时，一个放荡不羁的散发道长一身干净黑袍向斩魔台走去，放高声音哼道：高高在上的帝王将相，又有几人关心苍生疾苦，若不知恩图报善待百姓，奋发苦读功成名就又有何用？不过是一介腐儒罢了，兴，百姓苦，亡，百姓苦，可怜百姓千千万，不及吾皇一根毫毛。”
这番悲叹的话语，若是让某些读书人听到，他们定然会奋笔疾书讨骂此人，可这位道长颇有不俗之气，不似寻常人，估计被千百万人骂，也只是一笑置之。
凡可凯见到此人，先皱了一下眉头仔细感知了一番，等到那位道长咦了一声后，一脸歉意道：“道长一语点破世间常态，气息若有若无，心如止水平静务必，真乃是高人，可否讨教一番清静经。”
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