而另一方面，大禹也是想借九州鼎的鼎势来稳固四方根的稳定。
所谓四方根，就是东、西、南、北四个方位的乾坤大势，因为九州鼎能够镇地，却不能镇天，也就是镇坤不镇乾，乾为势，坤为根，所以说稳固四方根，只要稳住根，就能稳住势，由此一来，九州鼎便能定天地乾坤。
只可惜大禹在铸鼎的时候出现了一些问题，最后导致九鼎么有完全发挥出预想中的作用。
当时为了铸鼎，大禹曾寻遍天下大船，收集七十二块川底石，做出了一把玉镰，谁承想这些川底石原本就是大川阴气所化，玉镰上阴气鄙人，竟是个极为凶险的邪物。大禹无奈之下，只能将玉镰打碎成九块，并将碎片当作九天星辰镶嵌在了九州鼎上。
但大禹很清楚，就算是九州鼎，也无法将碎玉上的阴气彻底压制住，千年以后，这些阴气便会重见天日，祸乱人间。
为了能在后世找到化解这道阴气的办法，大禹在百年之际将自己的魂魄拆成九份，种进了天道轮回之中，四千年过去，一颗颗种子生根发芽。
大禹仙逝一千年后，碎玉上的阴气果然重回人世，它化作夜魔为害一方，万幸当时有圣人姜子牙将其镇在了夜魔冢。
但姜子牙也知道自己无法将夜魔永远镇住，就设法抽出了夜魔的元神，将其注入到了一个名叫无当的人身上。
无当花了整整三千年和夜魔的元神斗争，他布了一个跨越千年的大局，终于借助寄魂庄历代门人之手将夜魔元神送进了鬼门。
前些年，葬教一直在做的事情，其实就是寻找阴玉，而所谓的阴玉，便是大禹镶嵌在九州鼎上的那九块星辰石。
另外左有道还声称，当初徐福之所以能炼出长生丹，也是得到了无当的帮助，那种丹药，是用无当的不死血炼化出来的。
如今无当已死，世上再没有长生丹，再没有长生秘诀。
我问左有道，葬教为什么寻找阴玉？左有道说，找齐了阴玉，就能让夜魔完整地重生。
我问他，那个叫无当的人，真的活了整整三千年？左有道给了肯定的答复。
说真的，左有道说的这些话，在我来看无异于天方夜谭，但我又无法反驳。
在我的印象中，九州鼎只不过是王权的一种象征，可左有道却说，大禹铸造它的目的不是为了彰显权利，而是为了拆分阴阳两界。
我觉得他在扯淡，但无法反驳，因为我心里非常清楚，九州鼎就是召出青铜鬼门的关键，它和阴曹地府之间确实有着某种联系。
左有道说大禹是为了制造九州鼎才制造除了玉镰，我觉得这不合情理，可左有道又说，用来制造玉镰的七十二块川底石，是大禹治水的时候从七十二条大川的川底沙里找到的，如果不将川底石拿走，天下大川河脉就会常年受阴气惊搅，洪涝不断，可川底石本就是邪物，若不炼化，就无法根除祸害。
我说可这和铸鼎有什么关系？
左有道说，如果不炼化川底石，洪涝便会拆碎九州的土地，九州之地破碎，九州鼎自然也无法被铸造出来。
另外他还说，这七十二颗川底石，原本就是由天地阴气、邪气聚合而成，如果九州鼎代表的是阳间，那么川底石就代表了阴间。
川底石代表了阴间，它被炼化成了玉镰，玉镰中蕴藏了难以估测的滂湃阴气，而夜魔又是这股阴气的具象化。
这似乎足以解释，为什么我的能力和夜魔那么相似。
因为我的力量源泉和夜魔的力量源泉，是完全一样的。
而我要想轻松召出鬼门，就必须从代表阳间的九州鼎上借力，这似乎也是阴阳平衡的一种体现。
试想一下，我们这些阴差的职责，不就是维持这样的“平衡”么。
左有道的思路和我不一样，他在意的是，为什么我明明是大禹的精魄，却又能运用和夜魔一样的力量，左有道觉得，这里头肯定蕴藏着很深的寓意。
(本章完)
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