那就是天子也是人，不是神。
不过朱厚照无所谓，因为这只是研究文明的人一点方向。
影响不了大局。
弑神？
不是所有人都跟华夏一样，有这个社会基础的。
弑神的核心，在于族群必须有实用主义底色。
至于载体论、宗教论、礼教论，都只是阐释文明的一个角度。
“实用主义的底色，叫做中庸。”朱厚照将文章放下，起身嘟囔：“儒释道、百家言、有用就用、无用就弃、周虽旧邦，其命维新。
治大国，如烹小鲜。
原生文明只是简单的弑神？错了，神不是用来杀的，而是用来吃的。
同化神灵，引为己用，才是文明。
但想要同化神，首先你要有挑战神的能力。
武器要好、兵要强、人心自然就会齐、日子只要再好过一点，你就是神。
人的眼界是有限的，每个人能看到的只有自己头顶的那篇天。
当天被你的手覆盖的时候，你在他们眼中，你就是神。
但对于次生文明的人存在来说，你天生就是神。
可对于原生文明的人来说，你只是靠着德行爬上神的位置，没什么了不起，你行我也行。
但可惜，杀死世俗的神，并没有用，因为神的巅峰在那里，你只要超过他的巅峰，你就是新神。
所以，同化祂，吞噬祂，将祂变成你的养料，你就能踩着祂登上更高的天，触摸更高的世界。
因此文明需要养料。捏死一个次生文明，他倒下的尸骸，会被分食，效率转化就少。
但如果将次生文明的根系输送终端变成你的根系，你能吸取的资源就更多、更大了。”
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