“老方，勋贵之女有活干，但普通人家的女子，也应该给找点活啊。”朱标淡淡而道。
方进回道：“妇女倒是可以从事一些纺织方面的工作，但普通人家大多数还是要带娃的。所谓的男耕女织，是男的在地理种田，女的在家里一边带娃，一边织衣服。”
“如果孩子太小，妇女去工厂干活是不现实的。”
“那等孩子大点？”朱标又问道。
“这……殿下，人家又不是只有一个小孩。”
朱标恍然，自己竟然忽视了这一点。
这个时代，无论是富贵还是贫困之家，都不可能只有一个小孩。
他还是太操之过急了。
“所以只有富贵之家的女子，才能再生育之后，还有精力去工作。因为她们的孩子，会有人帮忙照看。”方进分析着，“普通人家的女孩，在结婚前还能参与劳动，结婚后基本很难了。”
这是这个时代的现实。
那只能让富贵人家的女子多多参与劳动了。
要不然这些权贵们的妻妾天天忙着在后宫勾心斗角，这对国家又有什么意义。
朱标若有所思地说道：“有不少女子成婚太早，十三四岁身体都没长完全就生育的话，其实有很大风险。”
方进顿时生起了一种知己之感，回道：“殿下，是啊。这一点子文兄也提起过，十六岁之后生育的话，风险会降低不少，当然最好是十七八岁！”
比如太子妃也是十七岁成婚，十八岁生育，加上她本身身体素质不错，第一胎算是顺风顺水。
“也是，这个观念的确得让神医伯去多多宣传。”朱标深以为然地点点头。
他也在悄悄布局，每次不经意间的一小步，或许会成为华夏文明的一大步。
……
洪武七年，七月。
大明的宝钞提举司正式发行了筹备五年已久的大名宝钞。
以如今大明领先世界的印刷术，将日月、龙、皇宫等物事维妙维俏地印在宝钞上，使这宝钞顿时显得高端大气，也很难让不法之徒伪造。
宝钞的出现，也意味着纸币本位制度，这也让大明的文明再一次领先于世界。
朱元璋本来想以强制的命令，让一贯宝钞和一两银子进行绑定，但最好在朱标的劝说下，放弃了这个想法。
宝钞和银子无关，只对应大明的茶叶、瓷器、以及丝绸。
不过这个价格是不固定的，会随着市场的供需发生变化。
但即使如此，朱标也深知宝钞在成为全球性的通用纸币之前，是绝不能滥发的，要不然即使绑定了这些贵重物品，依然会快速贬值下去。
在原时空，朱元璋同志以及他的子孙们不明白货币的真谛，以为这个宝钞印多少就值多少，以至于滥发宝钞，导致这个宝钞就和厕纸没有什么区别。
比如皇帝赏赐时，经常会提到“赏宝钞几万贯”。
然而实际上呢？
本来嘛这宝钞几万贯可以说是真金白银，但是往往很多时候，估计连贯钱都换不到了，根本就没人收。
当然皇帝赏的宝钞，纵然是不值钱了，他也依然可以凭借手中的权势将它压下去，就如同其它的权贵一般，一层层压下去，最后其实还是转移到了最穷苦的普通老百姓手中。
这导致到了明朝中晚期，各种各样的东西有很多，但就是没有真金白银，朝廷穷，皇帝也穷，真正有钱的都是那些士绅、商贾。
所以为了避免重蹈覆辙，朱标对宝钞发行的这件事是亲力亲为，而且还让刘通这位前世的厅级高官给自己出谋划策。
金子先放在一边，但大明需要将银子流通起来，而是像那些权贵那样将银子藏在家里的地窖里。
于是，这家伙给出了两套并行的方案。
海外诸国来大明贸易，必须用银子购买等额的宝钞，再来购买大明的货物。
这也是在筹备宝钞之前，就定下的方案。
不过这一点是对外。
对内，则是另一套方案。
民间既可以用金银铜之物交易，也可以用宝钞进行，但你官方不能强制规定一贯宝钞等值一两银子。
甚至坦率地讲，所谓上有政策，下有对策。
你即使强制规定一贯宝钞等值一两银子，民间的老百姓也不会认可啊，他们在私下交易时，会商量出附和自己期望的兑换比例。
这东西，你根本就管不了。
就像在前世大明朝的中后期，朝廷也知道宝钞的贬值程度，干脆睁一只眼闭一只眼，纯粹是摆烂的心态了。
“殿下，如果宝钞长时间不贬值，久而久之百姓也会信任了，毕竟论携带，宝钞可比金银铜钱方便许多了。”刘通站在朱标面前，得意地指着自己设计的宝钞，“而且这宝钞做工精良细腻，绝对仿冒不了。”
“你的意思是让大明百姓逐步信任宝钞。”朱标悠悠地问道，“这可是一个难度很大的工作啊。”
其实自古以来，百姓和朝廷之间都是对立的，甚至可以说百姓心中最不信任的就是朝廷了。
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