有一个词叫:大智若愚，老子的《道德经》中有:“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。燥胜寒，静胜热，清静为天下正。”。如果一个人真的可以愚到尽头，那便是大智慧，因为物极必反吗！便是天助了，人怎么可以胜过天呢？
通常一个人在世事的人情世故中显得木讷，愚笨的，总是吃亏也不争斗的人，会被认为是傻，好像是被社会抛弃的一群人，但别忘了，傻人才有傻福，吃亏是福啊！老古语不会差的，只是人自己相不相信而已。
在这个灵魂觉醒的高维时代，我愿做一个愚人，真正的世人眼中的愚人。你呢？愿意吗？
“解”这个字在古汉语字典字源的解释为:会意字，甲骨文上部的两边是双手，中间是牛角，下部是牛，合起来表示分解牛之意；篆文以后由角，刀，牛三部分构成。它有三个读音:jie，三声，四声，还念xie，四声。
解的释义有五个:
第一:分解，解体，解下。《墨子》中有:“子墨子解带为城。”；《庄子》中有:“庖丁为文惠君解牛。”；《孟子》中有:“民之悦之，犹解倒悬也。”；方苞的《狱中杂记》中有:“顺我，即先刺心，否则四肢解尽，心犹不死。”。
第二:开放，通达。《庄子》中有:“无南无北，奭(shi)然四解。”；范晔的《后汉书》中有:“严城解扉。”。
第三:解除，消除。《道德经》中有:“挫其锐，解其纷。”；沈括的《梦溪补笔谈》中有:“河豚有毒，以芦根及橄榄等解之。”。
第四:分析，解释。《庄子》中有:“以不惑解惑。”；王充的《论衡》中有:“孔子自解，安能解乎？”。
第五:理解，晓悟。《庄子》中有:“大惑者终身不解。”；林觉民的《与妻书》中有:“家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。”。
初见“解”这个字，感觉是刀在牛角处在豁，就在解，我们很多时候说一个人想不开也就是不解，叫做钻牛角尖，钻进去就出不来了，走进死胡同了，怎么办？山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，停止钻牛角尖，知止不殆呀！然后提高境界，不在一个面上看问题，也就是跳出问题的本身才可以看清楚问题的实质，也就解了。是不是这样？
我们很多时候都在解决问题，因为总有问题，人生好像就是总在解决问题的路上，如何可以解？迎刃而解呀！能够迎着刃的心就是一个“忍”字呀！如果一个人可以忍，就可以解决很多问题，有一句话叫:小不忍则乱大谋。
很多人对忍字很不接受，认为在成全别人的同时在伤害自己，人活明白的时候，是爱自己的，如何可以做伤害自己的事情？常人的忍是气愤，委屈，含泪而忍，是存有顾虑心的忍，如果真的把人生当做一场修行的话，那么忍就不再是这样。
而是明理，悟道，相信因缘，相信因果以后，根本不产生气恨，不觉得委屈，这才是修炼者的忍，也就无所谓忍不忍了，一切都接受，一切顺其自然，那人生的路上还有解不开的人和事吗？没有了，若如此，人生无碍呀！真正做一个真诚，善良，忍让的人，你的人生从此开挂，你能否试试？
“柔”这个字在古汉语字典字源中解释为:形声字，木为形，矛为声。本义为树木能曲能直。
而矛呢？是象形字，金文中的矛字形状似一件兵器，上有尖利的矛头，下有长杆。释义为:兵器名。《诗经》中有:“王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”；《列子》中有:“吾矛之利，于物无不陷也。”。
柔的释义有四个:
第一:嫩，稚。《诗经》中有:“手如柔荑(ti)。”；“遵彼微行，爰求柔桑。”。
第二:柔弱，阴柔。老子的《道德经》中有:“专气致柔，能婴儿乎？”；范晔的《后汉书》中有:“吾理天下，亦欲以柔道行之。”；张岱的《自为墓志铭》中有:“称之以强项人可，称之以柔弱人亦可。”。
第三:和，顺。刘向的《管子》中有:“然则柔风甘雨乃至，百姓乃寿，百虫乃蕃。”；《礼记》中有:“柔声以谏。”；班固的《汉书》中有:“然东夷天性柔顺，异于三方之外。”。
第四:安抚，抚恤。《尚书》中有:“柔远能迩。”；《国语》中有:“宽惠柔民，弗若也。”；范晔的《后汉书》中有:“臣闻柔远和迩，莫大宁人。”。
和柔可以组词的有很多:柔软，柔顺，柔韧，柔顺，，，，如果柔加上手的话，就是一个“揉”字，我们通常在做面食的时候，有一个动作就是揉，而面是越揉越筋斗，拉伸力会越强，柔韧的程度会越好。是不是这样？
我们通常人在遇到突发事件以后，心情沮丧惶恐时，会需要人安慰的，在安慰人的时候，有一个动作就是揉他的前胸或后背，这个动作，一方面是舒展紧张的心肌，另一方面心手可以相连的。手更接近于心脏，起到抚慰的作用。
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