第八:应当，应该。杜甫的《岁晏行》中有:“好恶不合长相蒙。”；白居易的《与元九书》中有:“始知文章合为时而着，歌诗合为事而作。”。
第九:交配，性交。老子的《道德经》第五十五章中有:“未知牝牡之合而朘(zui,一声)作，精之至也。”；王充的《论衡》中有:“情欲动而合，合而生子矣。”。
第十:共同，一起。
第十一:工尺谱记音符号之一，相当于简谱的“5”。
一个“合”字有这么多的释义，着实让我见识了文字的魅力，每天对于每一个字都是在重新认识的过程中，翻开古汉语字典，让我感到的不是乏味而是亲切，温暖，那里仿佛有无穷的宝藏，任我去挖掘。这种感觉真好。
其实我只是在脑海里想到了两个词:阴阳和合，合二为一。天地万物，四季更迭，日月星辰，昼夜更替，男女老少，上下左右，无一不是在显现阴阳，而能够和合，便是一种平衡的状态，
最近经常在视频号看到最多的画面就是冰上舞蹈的绝配:王诗玥和柳鑫宇，百看不厌，都舍不得错开眼睛，感觉好美，为什么？他们显现的就是一种阴阳和合，合二为一的状态，这是两个灵魂的默契配合，一种高度和谐的美。
我们的夫妻关系也需要这样的状态，家庭和睦才是父母给孩子的最好的软环境，我们都需各自修为自己，营造这样的氛围，让我们的子孙都身心健康的成长。
从我做起，从现在做起，男人日渐清爽，女人日渐安宁，天得一以清，地得一以宁，天地各安其分，男女各守其道，若如此，外物奈我何？
“散”这个字在古汉语字典的字源中写着:有不同解释，没有定论。一说，金文是会意字，由月（夕）、林、攴（pu）三部分组成，林表示分散义。本义为杂。散有两个读音:san,三声，四声
散（四声）的释义有四个:
第一:分散，散开。贾谊的《鵩鸟赋》中有:“合散消息兮，安有常则？”；刘向的《战国策》中有:“天下散而事秦，秦必据宋。”；李清照的《（金石录）后序》中有:“然有有必有无，有聚必有散。”。
第二:飘入，散布。李世民的《春日望海》中有:“仙气凝三岭，和风散八荒。”；岑参的《白雪歌送武判官归京》中有:“散入珠帘湿罗幕。”。
第三:排遣，排解。鲍照的《蜀四贤咏》中有:“玄经不期赏，虫篆散忧乐。”；杜甫的《落日》中有:“浊醪谁造汝，一酌散千愁。”。
第四:完结，罢休。范晔的《后汉书》中有:“会赦，事得散。”。
对于散这个字，是和聚相对应的，所谓有聚就有散，缘聚缘散，只是时间段不同而已，天下没有不散的筵席，曲终人散。人与人之间的缘分尽了，就会以各种方式散，会彼此奔赴另一个缘分的聚，所以，聚之珍惜，散之从容，一切都是最好的安排，无需评判好坏，面对，接受并享受老天这样的安排即可。
我始终相信缘分，相信我遇到的人都是我此生应该遇到的，遇到珍惜，相信离我而去的，也都是应该离去的，离去也不可惜，所以，宠辱不惊，去留无意，随缘，随性，随意。
此生往后余生只活在当下，快乐于当下，不念过往，不惧未来，认真的生活，但对结果不当真，怎么都可以，人生只是一种体验罢了，多些体验也没什么不好，何必强调好和坏呢？
福兮祸所依，祸兮福所伏，无所谓福和祸了，都可以承受并享受，无论物质还是精神，无论金钱还是感情，让要离开的，随它去吧，真正属于你的，不会散。不属于你的不必强留。
人生若如此，只剩四个字:洒脱，自在！
“结”这个字在古汉语字典字源解释为:形声字，纟为形，吉为声，本义为给绳子打结。
那么吉呢？是会意字，对于吉这个字的构型，有以下几种不同的理解:一说像神座上陈列的祭品，有祭神求吉或吉庆之义；一说有表示太平之义，因吉像是把兵器收入鞘子里；一说吉字由士和口组成，有恶言不出士口的意思，即善言。
而纟呢？字源解释为:甲骨文和金文像两束扎缚起来的丝的形状；篆文由两个糸（mi,四声）字组成。本义指蚕吐出的细线一样的东西。
而“结”有三个读音:jie,二声，一声，还有一个音念ji,四声。
结（jie,二声）的释义有六个:
第一:用绳子打结或编织。《周易》中有:“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”；老子的《道德经》中有:“使民复结绳而用之。”；班固的《汉书》中有:“古人有言曰:‘临渊慕鱼不如退而结网。’ ”。
第二:构建，建造。左思的《招隐诗》中有:“岩穴无结构，丘中有鸣琴。”；陶渊明的《饮酒》中有:“结庐在人境”。
第三:结交，结盟。范晔的《后汉书》中有:“弟为人所杀，圣公结客欲报之。”；司马光《资治通鉴》中有:“与结盟好。”。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢逃不过的守候请大家收藏：(m.zuiaixs.net)逃不过的守候醉爱小说网更新速度全网最快。