人的改变是正常的，有时候会发现自己喜欢的人不再是原来认知里的完美的他了，是因为从前自己的认识错了吗？不是，是时光已经走过了那一段旅程，你当初认识的他，是真实不虚的，而现在已经时过境迁，物是人非了，得转变观念哪。
其实不光是对方变了，自己也变了，只不过自己意识不到自己的改变而已。所以，不用否认自己过去的认识，也不用否认他人曾经的美好，只是接受现在，接受改变即可。
就像遨游于宇宙中的两个星球，因为有相互弥补的东西而被吸引，也因为相近的东西很多而产生共鸣，相互碰撞以后，如果不分开，那么它们的合体就会因为彼此重量的增加而偏离自己的轨道，会下沉。
而我们的灵魂是要提升的呀，身体越轻越好，当然选择是每个人的权利，可以选择捆绑在一起，然后沉沦，那就要在世间轮回。也可以选择放弃，提升自己，也放过他人，但每个人都会对自己的选择承担相应的后果，所以，对于现实的一切痛苦，不用嗔怪任何人，都是自己自作自受。是不是这样？
我们再看看这个词:舍不得，也就是说要舍的是不得的东西，舍弃负面的东西，人的内心不会空，那正面的东西就会填充进来，若如此，不是很好嘛？
但人往往感觉拥有才是幸福的，失去或者放弃是痛苦的，人不愿意痛苦，只想幸福，这只是一厢情愿，世间没有那么美好的事，二元世界就是矛盾对立统一的，你有多幸福就会有多痛苦，所以，无所谓拥有，缘聚缘散，去留无意，只享受当下，随缘即可。
其实细品一下，真正的痛苦不是失去什么的时候，是人在名利情中你执着的心想放又放不下的时候，才是痛苦的，所以，一念放下，万般自在，要相信，舍弃的一定是不好的东西，有失有得，不失不得，那么你得到的就会是好东西了。是什么？德呀！有了德，才会真正的拥有一切。
看来我们这个时代是灵性开启的高维时代，需要我们用修行的心态去对待自己的人生，自己的境遇，不再只需要智慧，有可能要绝圣弃智的，不同的人，不同的境界，不同的领悟，只要朝着正确的方向走就可以了，同道之人，我们一同沿着大道，携手前行，可好？
“争”这个字在古汉语字典的字源中解释为:篆文是会意字，两只手一上一下，像在抢夺一件东西，楷书写作争，也写作争，今写作争。
争的释义有四个:
第一:夺取，争夺。司马迁的《史记》中有:“必欲争天下，非信无所与计事者。”。
第二:竞争。《韩非子》中有:“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”；欧阳修的《新五代史》中有:“举天下之豪杰莫能与之争。”。
第三:争执，争辩，争论。王安石的《答司马谏议书》中有:“盖儒者所争，尤在名实。”。
第四:争着，抢着，争先恐后的。柳宗元的《捕蛇者说》中有:“永之人争奔走焉。”。
与争组成词语的很多: 争吵，争辩，争斗，争气，争分夺秒，争先恐后，百家争鸣。
我渐渐的发现，无论是字还是词，本身没有褒贬，是人在不同的场合，不同的境遇，赋予了字，词不同的意义，便有了好坏之分，褒贬之意。更确切的说，是人自己的观念赋予了字，词当时，当下的意义。所以，会众说纷纭，也就不足为奇了。
那么“争”这个字，在我们小时候，偶尔可以在墙面上发现几个字:力争上游！人们的头脑中，争这根弦崩得很紧，好像是一种积极上进的动力，但仔细观察，争的背后是什么？争名夺利呀！争的是一种虚荣，一种显示心的满足，是一种比较以后的骄傲，是一种盛气凌人的姿态。
这种心里状态，在力所能及的时候，也就是说在人年轻的时候，或许是一种前进的动力，不算什么，但随着岁月的流逝，人渐渐老去，力所不能及的时候，就是一种负能量，在吞噬着人的善良，伤及自己以及最亲近的人。
所以，性格中有着争强好胜的特质的人，到了老年，如果不改变自己的观念，平和自己的心态，会为难自己，会无意中自戕，自虐，自残，自己跟自己过不去，较劲，这大概就是争带来的后遗症吧，很可怕。
我们再看看“争斗”，争演变成斗的状态。我们看“一地鸡毛”这个词，怎么才会造成一地鸡毛呢？两个鸡掐架呀！
可以还原这样的场景:两个鸡对立的站着，本就小的眼睛却因为愤怒而瞪着，怒目圆睁啊，脖子挺着，头昂着，鸡素子在颤抖着，发出咕咕的声音，所有的毛都竖起来了，随时准备攻击对方，一旦一方有行动，那么这场厮杀之后的场景就是这个词:一地鸡毛！
这很像两口子打架，两个战斗鸡，而那鸡毛就是他们的孩子，牺牲品，所以，百年才修得共枕眠的两口子，不用这样相爱相杀的，伤及无辜的是自己身上掉下的肉，是双方都最疼爱的人，这样的争斗，不光是两败俱伤，而是全军覆没，成本太高了，所以，修为自己，不能让自己的坏情绪泛滥，管理好自己的情绪，平服自己的内心才是上策。
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