“辜负”，词典中解释为：对不住（别人的好意、期待或帮助）。
“辜”的古文字是形声字，死为形，古为声；后来形旁变为表示与罪人有关的辛。本义为罪。
“辜”的释义有两个：罪过；通“故”，原因，缘故。
“民之无辜，并其臣仆。”，“以君之灵，鬼神降衷，罪人克伏其辜。”。
“负”，会意字，古文字由人和贝上下组合而成，指人的身旁有货币。本义为凭仗、仗恃。
“负”的释义有八个：凭借，仗恃，依靠；背靠，背向；使……担负；违背，背弃，背叛；欠（钱），失败，与“胜”相对；蒙受，遭受；用背载物。
“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈。”，“虎负隅，莫之敢撄。”，“心险而行诐，则犯约而负教。”，“誓天不相负。”，“不知彼而知己，一胜一负。不知彼不知己，每战必败。”，“负屈无处诉，哀号动穹苍。”，“身负重创。”，“焉有虬龙，负熊以游。”。
半生已过，回首前尘往事，甚是心安。我在很小的时候就有一个信条：宁可天下所有人负我，我也不负天下人所有人。几十年过去了，我发现这样的不辜负，最终受益的人不是别人，而是自己。因为这样可以让自己心安，坦然，心安才可以理得呀，所谓心安理得。
我发现当辜负一个人，再也没有机会弥补的时候，内心才会有思念，人的痛苦源于自己意识到的迟到的爱但再也做不了了，就像子欲养而亲不待一样，思念倒像是对辜负的一种惩罚，这种痛苦得自己承受。
这样看来，曾经以为自己对得起所有人，唯独对不起的人是自己的想法是错的，因为不负所有人中包括了自己，而自己当初真诚的尽力而为的做了自己想做和可以做的事，不管对方如何对待自己，始终无怨无悔，才发现这样的善待别人其实是对自己的救赎，因为了了心愿，此生无憾了。人能做到没有遗憾，后半生是多么惬意的一件事啊。
人都追求自由，如何可以自由？内心不再有牵挂，才是真正的自由，愿自己的内心可以像一朵蓝莲花一样，不负苍生，永葆那种品质：自由，高洁，纯净！
“需要”，词典中解释为：应该有或必须有；对事物的欲望或要求。
“需”，甲骨文的字形是人被水淋湿、全身滴水的样子。本义为濡湿。
“需”的释义有五个：等待，等候；迟疑不定；停止，不进；需求，需要；《周易》六十四卦之一。
“云上于天，需。”，“需，事之贼也。”，“需，不进也。”，“国之需贤，譬车之恃轮，犹舟倚楫也。”。
“要”，会意字，篆文像一个人双手叉腰的样子。本义指身躯的中部，就是人的腰部，此义后写作腰。
“要”的释义有七个：“腰”的古字；系在腰上；半路拦截；善意的邀请，约请；要挟，胁迫；约定；制止。
“昔者楚灵王好士细要。”，“解玉佩而要之。”，“便要还家，设酒杀鸡作食。”，“虽曰不要君，吾不信也。”。
“要（yao，四声）”的释义有五个：需求，需要；重要，主要；关键，要领；概括，总结；索取。
“凡先王之法，有要于时也。”，“大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。”，“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”，“丈人视要处，窄狭容单车。”，“故兵要在乎善附民而已。”。
我曾经一直以被需要作为生活的意义，父母需要我，夫君需要我，儿子需要我，家庭需要我，单位需要我，好像生活是在为别人而活着，被需要而活着。这种想法是一种内心的负累。
但天命之年以后，我渐渐的感觉，被需要不再是我生命存在的意义，更多的是为了自己生命本身而活着，不用为了别人而活着，而是为了自己而活，活出本真的自己。这样的想法，活着才会轻松。
内心不再有私，能够被需要，更可以活出自己，这才是身心，内外合一呀。欧耶！
“旅行”，网络中解释为：指为了实现某一目的而在空间上从一个地方到另一个地方的行进过程。通常指较远的路程。
“旅”，古文是会意字，甲骨文和金文像众人会集在旗下。本义指一种军队编制单位。
“旅”的释义有六个：军队编制单位，五百人为一旅；泛指军队；旅居，旅行；旅行的人，旅客；群众，众人；祭祀名。
“全旅为上，破旅次之。”，“老有加惠，旅有施舍。”。
“行”，古文字是象形字，像道路交叉成十字的路口。本义为行走。
“行”的释义有九个：航行，行走；运行；推行，行动，实行；行为，行动；出嫁；行装；疏通，疏导；将，将要，快要；乐府和古诗的一种体裁。
“盖闻善摄生者，陆行不避兕虎，入军不被甲兵。”，“天行有常，不为尧存。”，“无善无恶，荧惑安居不行动乎。”，“是以圣人处无为之事，行不言之教。”，“疑行无成，疑事无功。”。
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