什么？你说你不想借？
难道你是怀疑摄政大人的信誉？摄政大人刚刚还了你的钱，你居然不知好歹，这怎么成，以后的招投标你就不要参与了！
招投标工作如火如荼展开的第二天，大街上便有了抗议者。
并不是有人对这项工作不满意，而是农民和市民阶层向议会提起了抗议游行，以示自己对无法参与招投标的不满。
从现实角度讲，无论是粮食、皮革、木材，还是刀剑甲片，农民和手工业者都可以自生产，凭什么商人们可以赚取大笔利润，自己就不行呢？
以前，这两个群体没法发出声音，可现在他们在议会里也有席位，议员们联络各方，立刻发起了这场的抗议，这也是林奇给予他们的权利，让每个阶层都有发泄不满的渠道。
而且，底层人的不满，被林奇十分鸡贼地引向商人阶层，商人这一群体可不是什么伟光正的角色，以往盘剥压迫的事没少干。
收到子民们的抗议申请，摄政林奇大人自然是从善如流，严厉斥责了商人群体妄图垄断市场的行为，同时在宣布农民和手工业者等市民阶层，也能组建公司，只要符合资格，一样可以参与招投标标。
几个底层代表也早就商议好了，并且研读了最近通过的两部提案。他们直接在行会的基础上，每个会员出一部分钱，组建联合公司。
看起来皆大欢喜，但林奇明白，这种人数众、多看似庞大的组织，根本不是行动迅速、唯利是图的商人们的对手。
可这是自由的市场，一切行为后果自负，这些人输了也只会把怒火瞄准商人。
本来，林奇还有许多惠及民众的改革打算推进，但看到商人和底层的反应，思量一番后，觉得还是稳扎稳打为好。
统治者展现慷慨的行为，就是同时在消耗实践慷慨的能力。
站在摄政的角度向下俯瞰，任何群体对自己善政的感激，只会如流星一般眨眼飞驰而过，他们不会因为自己曾经实行的善政措施，就在下一次战争中主动慷慨解囊，他们只会认为那是应该的。
虽然从理论角度讲，林奇十分赞同《社会契约论》，但那毕竟只是应该的理论，而不是世界实际运行的现状。
所以，在底层群体发起一场小小抗议，宣泄了不满之后，林奇果断停止了多项改革，其中就包括一项生育减税计划，以及农产品最低收购价格提案。
林奇现在愈发像个无情理智的政客，道德上的善恶情绪已经很难左右他的情绪，自己手中储备的先进“善政”，应当用在合适的时机，譬如民众的不满到了必须纾解的时候。
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