人与人的交往，没有亲情友情爱情，有的只是利益交换。这样的状况之下，民众能维持多久，大秦又是能维持多久。
人与人之间，若是靠着利益维持，等到利益耗尽的时刻，就是各奔东西，或是自相残杀的时刻。
说什么猛虎独行，牛羊成群，听听就可以，可不要当真。
能办大大事情的，哪一个不是善于团结人，善于依靠众人的力量。
看似鲁莽的项羽，也是靠着江东八千子弟兵，横行天下；等到八千子弟兵损失殆尽的时刻，也只能乌江自刎。
朱元璋开局一个碗，可初期靠着老婆，赚取第一桶金；到了后来靠着岳父，建立之的核心团队；再后来，靠着十几万官吏，上百万的军户，击溃元朝。
就连他秦王政，功高三皇，德过五帝，可还要靠宫卫军保护自己安全，靠着十几万秦吏稳定六国局势，靠着百万秦军震慑不轨。
可现在，秦王政却是发现，他的这些依靠，并不可靠！
“传，昌文君！”
秦王政说道。
很快，昌文君到来。
秦王政问道：“寡人有一个问题，为何上古时代，兄弟可以同心，周武王，周公旦，召公等兄弟，可以同心协力，一切灭亡殷商。可到了现在，却是兄弟不能同心。为了推脱赡养父母的义务，彼此相互推脱，甚至变为仇人。”
“为了争夺王位，兄弟之间更是自相残杀，好似仇人一般。很多时刻，宁可相信外人，也不相信自己的兄弟。很多时刻，宁可引来外人杀自己的兄弟，也不愿意兄弟之间，选择和解。”
“右丞相呀，你说这是为何？”
昌文君思索着，没有多想，而是说道：“儿子们相互推脱，不愿意赡养父母，不是儿子们无情，而是朝廷的赋税严重，很多民众上交了赋税的时刻，已经没有多少口粮了，就连孩子都是养不活，如何能养活老人！”
“至于兄弟之间相互仇恨，好似仇人，臣以为有四点，一个是父母偏心，导致儿子不满，尤其是大儿子将自己节省的粮食，送给母亲，可母亲却是转手送给二儿子。可问题是，大儿子的生活也不富裕。很多时刻，父母可以吃儿女的东西，这没有问题。可拿着一个儿子的东西，给另一个儿子，这是制造家不和！”
“第二，喜欢斤斤计较，可能微小的一点矛盾，不断积累起来，就是巨大的矛盾冲突。”
“第三，缺钱了向兄弟借钱，可若是借钱不还，会破坏彼此的感情。”
“第四，经济地位悬殊，导致彼此心态不平衡，加剧了彼此仇恨！”
“昔日，舜帝有一个父亲，还有一个弟弟，他们皆是人品很坏。舜帝很是能干，善于种地，善于经营，经营着一个大城邑。可弟弟却是一事无成，父亲更是偏心想要杀害舜帝。
父亲让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来父亲又让舜掘井，井挖得很深了，父亲和弟弟却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。
“父亲和弟弟以为阴谋得逞，于是弟弟到了舜帝的家中，想要霸占哥哥的财产，还想要霸占俩位嫂嫂！然而这时，舜帝出现了，史书上说着舜帝依旧孝敬父母，依旧是对弟弟关爱有加。”
“可臣却是不以为然，知道父亲想要杀他，弟弟想要杀他，舜帝还能直接杀了弟弟，直接给父亲几个耳光吗？
不能！
很多时刻，诛心胜过杀人。舜帝岂会轻易放过杀自己的人，哪怕是弟弟，哪怕是父亲！”
“论语中，子游向孔子请教孝道。孔子说：“很多人以为供给父母吃食，就是孝敬。可人也是供给犬马食物。如果没有恭敬的心理，不能让父母感觉心情愉悦，感觉到快乐，这与养鸡养狗有什么区别，这叫养家畜，不叫孝敬！”
“舜帝把弟弟，父亲囚禁起来，好似圈养畜生一般，然后喂养畜生一般，给予他们各种吃食。尽管关押他们的地方，皆是华美的屋舍，食物很是美味，可猪圈就是猪圈。”
“舜帝每天穿着华美的衣裳，带着两个貌美的妻子，前去拜见父亲，弟弟，然后显示出自己的富贵，可弟弟父亲气的要死，却是无可奈何。世人皆是以为舜帝不计前嫌，依旧孝顺父母，可谓是至孝；可又何尝不是每天折磨着父亲，折磨着弟弟。”
“君子之德风，小人之德草，草上之风必焉。君子的道德就是风，小人的道德就是草，草往哪一个方向倒，不是草的责任，是风的责任。世人皆是称赞舜帝自己德行，天下明德，皆自虞舜始！”
“大王可学舜帝！大秦的风气必然改变，大秦的德行必然提升，民众沐浴在教化当中，人人变为有德行之人。”
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