“秦王政信奉儒家之言，秦王政是可以教化的，进而秦国民众也是可以教化的！”
学生说道：“可秦人又是灭我国土，杀我民众！”
邹露道：“昔日，我们脚下的土地，正是东夷人的土地，可姜太公教化一切，到了现在，还能分出周人，殷商人、东夷人吗？大家皆是有相同的名字，齐人。当初的时刻还有晋人，可三家分晋之后，只有赵人，魏人，韩人，却是再无晋人！”
“现在，还有赵人，楚人，燕人，韩人、齐人，秦人，卫人等，可在百年后，只有一个秦人了。人要向未来看，要顺应时代，而不是抗拒开始变化，若是执迷不悟，会被时代遗弃。”
又是一个学生说道：“伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。
伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”
武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。”
邹露点头道：“他们的品行高超，我也是敬佩。试问尔等，可愿抛弃华丽的马车，舍弃锦衣玉食，舍弃肉食，隐居在山野当中……你们可愿意？”
诸多的学生听着，皆是哑口无言。
能到稷下学宫读书的，都是贵族出生，最差也是没落的贵族，出生地位在很多庶民之上。
让他们端坐在高台之上，穿着锦绣衣裳，有着美人陪伴，有着华美的马车，有着美味食物，开口骂骂大秦可以；
让他们舍弃锦衣玉食，舍弃华美的住宅，舍弃美人美食，如庶民一般下地干活，穿着破旧的麻布衣裳，只为了反秦却是万万不可。
看着诸多学生的样子，邹露很是失望。
就在这一刻，一个门客走进来，说道：“秦国右丞相，文信侯，仲父吕不韦，邀请邹露夫子入洛阳！”
说着，递过请柬。
邹露接过请柬，仔细看着，说道：“好！”
“夫子，你可是要入秦！”
学生说道：“大王有恩于你，伱为何要入秦？”
邹露笑道：“君王选择臣子，臣子也选择君王。昔日荀况入秦，无功而返，可我打算入秦国，教化民众！”
说着，向前走去。
一些学生陆续跟随而去。
不久只之后，马车在响动，走邹露离开齐国。
齐王得知消息后，沉默无言。
也没有前去拦截。
……
马车进入东郡，进入三川郡，到了洛阳城。
邹露微微激动。
在孔子时代，儒家就是希望君王接受他们的理念，儒家的根本在于礼乐，在于君君臣臣父父子子，就是维护秩序。
从上到下，所有的人都是遵守秩序，那也就是天下太平了。
可在宣传这些的时刻，又是添加了仁，和有教无类。
可问题上是，有教无类之下，教育下移，必然导致贵族阶层的瓦解，进一步加快秩序的崩溃。
孔子的目的是维护周礼，维护秩序，可在实际行动中，却是亲手瓦解了他所谓的周礼。
到了后来，孟子，荀子等游历各国，都是为劝说君王用儒家之法，来治理国家。
结果他们都是失败了，可儒家的思想却是传播到天下各处，成为显学。
天下各地皆是儒生，儒生的数量多而广。
就连偏激的韩非，也只能说儒家不适合，而不能说儒家不好。
儒家与齐国，楚国是精神共鸣的，在这个两个国家也是传播极为广阔，儒家真诚的希望齐国能统一天下，实在不行，楚国一统天下也好。
奈何，现实当中却是彻底破产了。
邹露嘴上在宣扬五德始终说，可本质上是齐儒之一，看到齐国的没落，楚国的衰微，也彻底认清了现实，决定投靠秦国。
他要到秦国，前去教化秦国民众，教化秦王政，他要成为周公旦。
马车到了洛阳门口的时刻，吕不韦亲自道郊外迎接。
此刻，邹露就要下车，一个学生说道：“夫子，此时下车不可！”
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