35.
当年的霞棲寺尚不是景区，没有五湖四海的游客，只有周围百姓上香祈福。那一天晴空万里，几乎日不闭寺的霞棲寺少有的关起大门，婉拒香客。行至山间的百姓听见里面隆重的声音，断明有重要的佛事。其中更有懂行者听出和尚念的是百姓常说的“请来经”，怕是要请来重要的佛，或者请出重要的法器。在此重要时刻，大家纷纷驻足，跪在霞棲寺紧闭的大门前磕头。即使一无所知，也要展现虔诚。
寺外驻足倾听，跪拜祈祷，寺内更是隆重非凡。在准住持的操持下，历时三个小时的法事结束后，寺内所有和尚均围在内院一棵古树的周围，随着准住持一声令下，所有和尚向后转去，他们暂且没有资格窥探老物件的真容。年轻的老方丈搀扶着病入膏肓的住持缓缓来到古树前，古树并非珍贵品种，据说是当年建造霞棲寺时一同种下的，见证寺中浮沉，聆听钟声虔诚，茁壮笔挺。
古树的一侧立着一个半米高的石佛龛，样式古老，雕刻精美，供奉有一尊很小的佛像。无人能够说清石佛龛的来历，纵观寺中纪事也无从提及，只知每月初一、十五上香。准住持在得到住持的允许后，先为石佛龛中的佛像烧香，而后将石佛龛挪开，露出后面的树洞。树洞里平放着一尊很小的卧佛，卧佛为石头雕刻而成，没有任何色彩，灰蒙蒙间只有一些柔和的线条。准住持取出卧佛，下面又露出一道檀香木打造的暗格，存放在暗格中的便是那个老物件。
听到这里，大诚不禁感叹，这个老物件究竟是个怎样的东西，竟然会被存放在这么隐蔽又神圣的角落里。方丈继续说道，准住持取出老物件，轻轻掸去上面的浮土，恭敬地交到住持手中。住持用十分虚弱的声音对年轻的老方丈说道：“记住这上面的生辰八字，直到你将来圆寂时都不能忘。”
方丈正打算继续解释，老方丈的气息平复许多，执意要亲自解释。他老人家说，虽然当时年纪小，但是读了不少经书，理解许多道理，却唯独没有听说过一件东西也有自己的生辰八字。他的师父说，每个人都有自己的生辰八字，却不是每个东西也有自己的生辰八字，可一旦某个东西拥有了生辰八字，那么这个东西便是非同凡响之物。住持要求年轻的老方丈将刻在老物件上的生辰八字记在心中，几年后云游四方修行时，一定要按照机缘寻找与老物件的生辰八字相克的那个人。
大诚惊呼道：“唔，我听懂了，阿宏叔就是那个人！”
老方丈点点头，说道：“记住上面的生辰八字后，我们把老物件放回暗格中。四天后的傍晚师父圆寂，两年后的清晨我开始云游四方。我始终没有忘记师父的教导——不可主动寻找，也决不刻意回避，只依照机缘巧合寻找与老物件的生辰八字相克的人。师父说，一旦遇到这个人，又或者遇到好几个这样的人，一定要告诉他此生不能靠近霞棲山，不得进入霞棲寺。倘若不听，我们当和尚的怕是也只能为他们超度了。”
大诚小声说道：“这件事这么严重啊，难怪您一再要求阿宏叔不得前来。”
老方丈喘息几声，说道：“在师父圆寂之前，他老人家不断地嘱咐我，说此事是霞棲山存在的最大意义，切记不可不当回事。我当时问过，倘若遇到八字相符的，又该如何？师父目露光辉的说，那便要问他是否愿意来霞棲寺修行。”
大诚说道：“很显然，阿宏叔不是八字相符的那一个，而是八字相克，可是无论相符还是相克，这个老物件存在的意义是什么呢？”
老方丈无奈的摇摇头，他这一生只是在追随师父的教诲，却并没有机会了解到老物件的真谛。
36.
讲述完神棍阿宏不能进入霞棲寺的原因，老方丈继续说道：“自从阿宏说你与吕纂的事和阴阳两面鼓有关，我就一直在思考一件事，也许一切都是缘，也许只是我多想，因此我并未主动提及老物件的事，只想着等到事情无限接近于需要动用老物件时再把一些事情告诉你和阿宏。”
大诚问道：“您说的话我开始有些听不懂了，发生在我身上的事是不是已经确定和老物件有关系了？”
老方丈没有回答，而是招招手，由身旁的和尚取出一封提前写好的信，老方丈低声说道：“把信带回去给阿宏看，一切问题由他自己斟酌。”
离开霞棲寺，将信交给守在酒店的阿宏叔。信上详细解释了神棍阿宏为什么不能进入霞棲寺的原因，不需要大诚再笨嘴拙舌的转述一遍。神棍阿宏看完信，大诚立刻问道：“您说霞棲寺保护的老物件到底是个什么神圣的宝贝，竟然还有生辰八字。”
神棍阿宏点上旱烟，说道：“诚诚啊，你怎么就认定了老物件是存放在霞棲寺的宝贝呢？这个老物件分明是被镇在霞棲山的邪物啊。你有所不知，当一个物件拥有生辰八字时，那可不是一件好事。正如活人都有生辰八字，可一旦有人没有，肯定是个不祥之人。我的师爷曾经遇见过两次没有生辰八字的人，他们不是因为没有亲生父母而不知道生辰八字，而是压根就没有，这样的人只会祸害百姓。师爷降服了那两个人，第一个因为气性太大，被降服后咬舌自尽，第二个还算不错，跟在师爷身边生活两年多，最后因病而死。”
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