元宵节后，总统正式启动干部制度改革，他首先从积弊最深的干部任命制度入手，下令撤销只领空名的官职，原作为虚职的各官员皆实际任事。中央官制的改革，虽然局限性很大，但体现了总统维持新政、继续改革的意图，在一定程度上改变了之前混乱的官僚体制。卡斯帕罗夫执意要把改革进行到底，为此，他充分发扬民主，亲自主持了一场改革可行性论证会。论证会如期召开，会上两派的观点水火不容。力挺改革的代表自然是卡斯帕罗夫，而“拍砖党”的核心人物是比总统年长20岁的元老级人物凯文，这老头是有名的寿星，曾历任高官几十年不倒。仗着这点资本，凯文底气十足，根本没把卡斯帕罗夫放在眼里。辩论中，凯文放出狠话：“宪法和法制俱在，根本用不着改变哪门子的法，硬来，只会丧失人心。”这话显然是冲总统说的。卡斯帕罗夫忍不住说：“这场改革，对权贵富豪等上级阶层来说，固然不爽，然而对下级阶层的群众来说却没什么不好。”这话说到了凯文的痛处，他愤然冲顶道：“总统请别忘了，你是在同权贵富贾治天下，而不是与百姓治天下，别忘了是谁推选你当总统的！”……
改革带来的好处日益凸显，从正月初一到端午，巡司国都温泉城好生热闹，鹿肉、海鲜烧烤、卤鹅、烤全羊、全牛宴……一些推销节庆物品的商贩的沿街唱卖声，不绝于耳，后来干脆把叫卖声录制好，再循环播放高音喇叭，令人聒噪烦心。温泉城的包罗街街市上既有沿街叫卖鲜花的，也有盘街悠转说着“时运来时”的卜卦者。有人还发明了一种聋哑人专用的仿声器械“颡叫子”，它用竹木与动物牙骨等物制成，放到使用者喉中，就能模拟出人声。传入百姓耳中的叫卖声当中，那种只靠“大声公”、“嗓叫子”，或录音循环播放的，不具音韵美和节奏感，这些只是噪音，算不上有技术含量的吟叫百端。巡司国的商贾们甚至将“吟叫百端”升华成一种艺术化的声音广告。真个是：草色引开盘马地，萧声催暖卖饧天。陌上箫声正卖饧，篮舆兀兀雨冥冥。
叫卖声真的被巡司国人玩成了一种乐艺。有人还编了一套“十叫子”的唱曲，因此就有了“叫果子”。还有专事吟叫的集社“律华社”。诗歌和音乐密不可分，诗歌可吟可唱，包罗街上的叫卖声因而蛮是诗意与乐韵。山形是写广告诗的好手，他的《筠连黄牛肉歌》竟使莫比乌斯的饮食生态为之一变。牛肉是地球人餐桌上的主要肉食，但莫比乌斯星球上的巡司国人不大吃牛肉，京城总统府大厨只用羊肉，总统也很少食用牛肉。总统府厨房每年消耗羊肉三十多万斤，羊肉的用量是牛肉的百倍以上。山形被贬至筠连州时，由于手头拮据，再也不能大碗喝酒、大块吃羊肉，只好退而求其次，改吃牛肉。举凡万物，一到山形笔下皆成宝。他满嘴油光地唱吟：“筠连黄牛肉，价钱如粪土，富者不肯吃，贫者不懈煮。慢着火，少着水，足火肉自美。日日来一碗，香得君垂涎。”自山形的《筠连黄牛肉歌》中对牛肉大做广告之后，牛肉便成为莫比乌斯寻常百姓家餐桌上的常客了。
如今在巡司国街市上，吆喝的好坏直接关系到生意的好坏。温泉城每四年要办一届仅限卖食品商贩入赛的“歌叫大奖赛”。各地先淘选出相貌周正并擅长歌叫的人，再让他们到总统府外恭候。准入的命令一到，他们便托着市食架盘、歌叫竞入，他们先向总统和众高官汇演，然后再献歌。唱得好的人，盘中的“市食”便能卖出个好价，有时卖价数倍于街市，竟有一夕而至富的。在巡司国，卖花被人奉为赏心悦事，卖花人挑着花篮闲行里弄，吟唱姹紫嫣红的花名，他们的歌叫声似已浸满了袭人的芳香。
除了吆喝的声音要好听外，语言的腔调也要符合主流，否则是要吃亏的。温泉城是一座北方人占多数的城市，以巡司音调为正音的官话即是温泉城的主流语言。南方商贩“吟叫百端”时，若不用巡司口音，就不太入流了。商贩的吟唱如只有吴侬细语，怕就要流失七八成的生意。于是乎，“查梨条卖也！查梨条卖也！”之声出，夜市上，更有“瑜卖糖糜乳糕浇……”亦俱曾经喧唤。于是，全国皆效京城叫声：“这果是家园制造，道地收来也。有福州府甜津津香喷喷红馥馥带浆儿新剥的圆眼荔枝，也有平江路酸溜溜凉荫荫美甘甘连叶儿整下的黄橙绿橘，也有松阳县软柔柔白璞璞蜜煎煎带粉儿压扁的凝霜柿饼，也有婺州府脆松松鲜润润明晃晃拌糖儿捏就的龙缠枣头，也有蜜和成糖制就细切的新建姜丝，也有日晒皱风吹干去壳的高邮菱米，也有黑的黑红的红魏州收来的指顶大瓜子，也有酸不酸甜不甜宣城贩到的得法软梨条……”真个是：才离瓦市，恰出茶房，迅指转过翠红乡，回头便入莺花寨。
改革当初，山形还建议卡斯帕罗夫下令，严厉打击并禁止卖淫嫖娼，坚决“扫黄”。改革之前，三国统一之初，巡司国总统府出现了一批性工作者。时任总统办主任霍华德在总统府中设立了“红楼”，一次安排多达888名佳丽入住其中。说得直白，“红楼”即官办妓院。霍华德设妓院，开始说是为了增加国家的中央财政收入，以充国用。不过，这批性工作者甫一出现，便争议不断。霍华德的“性产业”政策尽管遭人非议，但在此后却发展了起来。以后逐渐形成了“乐户制度”、“官妓制度”，并伴之出现了所谓的青楼文化。虽然，青楼文化成为巡司国特有的民俗文化的一部分，但政府有关禁娼的呼吁从未间断过。特别是在民间，底层群众对娼妓制度深恶痛绝，卖淫和嫖娼行为为人不齿。民间常用“败家子”、“贱货”这类粗话，咒责进行肉体交易的男女双方，奢望社会风气转正，这也算是一种道德禁娼。
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