精细，事事都有分寸，有所精心，精益求精。-钟良清上灵
小事不要执着于是非。
大事上不要不认真对待。
道理中形如忠言。
哲理中形如学识,思想不呆木。
-良安上灵
对所有事情都淡然是平淡，但不完全在小事上就做对了，小事上严肃一点，大事上严谨一点。-良安上灵
完全不管一件事，太置之不理了。在小事上是行不动任何道的。大事上再怎么认真对待仍会有所缺乏一定的承担之能。
-良安上灵
（在这里不是指生灵是人类而是指非人类，只是站在批评主义，另外，这里的一切都不可以被曲解成其他意思，要有按照的意思。）
批评一个生灵，还是一个人类，生活不该置于不顾，否则何来热爱。
-良安上灵
君子，小事有礼则不失礼。
君子，能成大事者，不能只有主张。
而无君风。无君风不君子之气度万不可。-良安上灵
太激进和极端，并不能在大事和小事有其太好的帮助。凡过度皆不可得，终空。
-良安上灵
言之有物，切实际，不刚愎自用。
为反对王安石的对立面。
-良安上灵
威权无民心，就是架空。
有民之心，可与民共天。
-良安上灵
人可杀之，必以自然灾害灭之。
预灵人之灾也。
-良安上灵
不必常怒与易怒。-良安上灵
彻底知一个知识有时很难，也很简单。别在学习时偏离太远或过度天马行空。
-钟良清上灵
判断力，任何学识方面必不可缺一的是逻辑思维。-钟良清上灵
再细心，也不可以抛开逻辑力。
两者缺一不可，牢记于心。
-钟良清上灵
弟弟说:“但是你要了解你说话的对方，有的人你可以推心置腹，有的不可以。”-《苏东坡列传》林语堂
苏东坡点头说:“这就是我之所短，也许我生来就太相信人，不管我跟谁说话，我都是畅所欲言。”
-《苏东坡列传》林语堂
苏东坡对他弟弟说:“我知道我一向出言不慎，我一发现什么事情不对，就像在饭菜里找到个苍蝇一样，非要唾弃不可。”
-《苏东坡列传》林语堂
子由说:“有一件事你知道吗？
你留意过没有？意日空闲长似两日。
所以人若一生七十年都在空闲中过，它实际上等于活了一百四十年。这是求长生最容易的办法。”
《苏东坡列传》第十章第122页。
值得回味。
-良安上灵
兄弟二人在政治上虽然看法相似，而且也立场相同，二人个性则迥然相异，子由沉稳、实际、拘谨、寡言，而东坡则轻快、开阔、好辩、天真、不顾后果。在朋友同僚的心目中，子由为人可靠，而东坡之直言不隐，玩笑戏谑，则使人害怕。在亲密朋友之间，东坡谈笑风生夹杂惊人的双关语，天下拘谨实际的人听他说话都觉得他随时可以吐露真理，仿佛不论何事，只要是真，便值得说出口来，此外不知还有什么禁忌？
佛印说:“你知道，求人难，求人不如求己呀！”
人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
阅读书籍，《苏东坡列传》时，是吾最快乐而短暂的光阴。七生七世而有幸。
-良安上灵
天下之理，能戒然后能慧，盖慧性圆通，必从戒谨中入。为有天君不严而能圆通觉悟也。”-苏东坡
浏览，只是一个方式。不适于全方面。
-钟良清上灵
浏览虽好，天马行空虽好，
不可做明知不可为而为之事。
切不可一错再错，惜君闻劝。
-钟良清上灵
知吾者，钟良清。
-钟良安上灵
切不可马虎行事，态度切不可唐突。
制衡的非吾，乃君之信己。
-钟良清上灵
你何时能大彻大悟过？良安。
-钟良清上灵
我得思君万千，制己恐仍需君伴旁守，吾知汝知。-良安上灵
吾忽觉想通就好。-良安上灵
他说不清事情为什么会变成这样。
（并非疑问，无需问号。）
其街市之繁华，人烟阜盛，自与别处不同。（无语病）
“一骑”\u003d一人一马
简要指明了说明对象，产地，成熟期和果实颜色。-《南州六月荔枝丹》
描写对象是荷花。（非荷叶）
叶子底下是脉脉的流水，遮住了不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
-《荷塘月色》
人是一枝有思想的芦苇。
-帕斯卡尔（法国）
师者，所以传道、授业、解惑也。
孔子曰:“三人行，则必有我师。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
弥望\u003d弥天大谎
“田田”一词源出古乐府《江南曲》
荷叶，荷花，荷香，荷塘下的流水。
荷叶\u003d舒然展放
颜色\u003d情态，样子
苏轼豪放派。
由低到高:自，功，道，天。
苏轼的日，不。（诗句）
欢迎你到我家来。（为得体。）
失物则写失物招领。
人物形象，故事情节，典型环境，小说三要素。
若干元方可。
人情的一丝寒，我在温和之处如坠冰窟。-良安上灵
原来冰冷，在最温之时，极尽寒冰刺现实。-良安上灵
我是生长生活在恒温，温季。不知其寒，一身温意，寒不入吾身，终是冰化，温不散。不惧温之寒。
-良安上灵
吾良安爱独食并不是无原因的，厌寒。
-良安上灵
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