算起来，本书又是连续更新半个月了，才想起每天的码字，我又是难得的坚挺了一把啊，嗯，人都是逼出来的啊，还是要给自己压力，死也要撑住，想一想，困难总是要在坚持中挺过来，嗯，再一次鞠躬拜谢众位道友的支持。
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难道说，被普世禅师遗命之人便是眼前的李易？李易何德何能，胆敢以弱冠之身出任佛教四大宗之一的东林寺净土宗监寺长老？
慈苦方丈站在中宫台上，体会着台下的群情汹涌，手中一颗一颗的捻动佛珠，口中低低的宣着佛号，微闭着的双目中透出一丝睿智的光芒。
虽说出家人六根清净，可出家人也要吃五谷杂粮啊！中宫台上诸人皆是一派宗师，早炼心炼体，修炼得水火交汇阴阳相融，然而既处一门之长，心中总也扫除不了那份对门派牵挂的执念。
自诸子百家诞生起，三教九流间的争端就从来都没有停止过，众人皆知如今修真界的道儒佛三教并列，可谁还记得道儒佛三教风光的背后，是以其它诸子百家的没落为代价。
汉时有董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，使得儒教得以大兴；元时有大都的“佛道之辩”，使得佛教一统天下；明代有嘉靖皇帝以道君自居，道教重新夺回三教之的位子。
如今修真界风云变幻，三教表面一团和气，然而暗地里的争端难道又少了？否则，也不会有五年前在江南西道，道教天师派，佛教东林寺，儒教白鹿洞书院的相互攻讦不休。
五年前东林寺的种种变故。虽在修真界秘而不宣，可如何又瞒得过少林寺的耳目？慈苦大师在听闻普世禅师将圣莲令传与李易，并任命李易为东林寺监寺长老之时，第一感觉便是谬不可言。
非是慈苦大师执门户之见，实是此事过于匪夷所思。
一个道教破落门派的弟子，如何能胜任得了佛教四大宗之一的东林寺监寺长老？若是被传扬开来。世人要如何看待佛教？
然而比起李易出任东林寺监寺长老更让慈苦大师警惕的是全真派的崛起，如果说李易之事对于少林寺佛教禅宗而言还有些无关痛痒的话，毕竟那是东林寺净土宗的“自甘堕落”，那么全真派的崛起可是要关乎少林寺的切身利益了。
昔年生于元大都的“佛道之争”，得名者是西域雪山大光明寺佛教密宗，得利者却是中原嵩山少林寺佛教禅宗。
为何如此？那一场“佛道之争”中，道教全真派高手自掌教真人李志常以下，固然全军覆没，而佛教密宗也不好过。随宗主八思巴出征元大都的高手几乎死伤殆尽，便是八思巴本人，也因为在争斗中受伤过重，回到西域雪山大光明寺以后不过短短数年，便悄然坐化。
“佛道之争”后，全真派在北地的道观被勒令改为寺庙，然而大光明寺佛教密宗因为实力大损，又地处西域。对于这些寺庙无力接收，于是只好便宜了同为佛教一脉的嵩山少林寺。少林寺佛教禅宗也正是因为此举，从而奠定其在修真界难以比拟的实力与地位。
如今全真教卷土重来，不仅对道教魁的地位虎视眈眈，更对昔日那些被少林寺接收的“道观”耿耿于怀，可想而知的是，全真派一旦取得天下宗门领袖的地位。下一步肯定是要收复“失地”，对付少林寺了。
慈苦方丈此次破例出关，前来参加道教宗门大比试，除了现场观摩道教后起之秀外，不无在道教中寻找盟友。共同对抗全真派之意。
李易便是这般的进入了慈苦方丈的法眼。云山派与全真派在几十年前的那些恩恩怨怨，慈苦方丈清楚的很，全真派想要在此次道教宗门大比试后，一举取代天师派的地位，可得先过云山派那一关。
方才中宫台上诸人对于李易的威压，可是有慈苦方丈的一份功劳，这是慈苦方丈想要确定李易的实力值不值得少林寺的扶持。
还好，李易很完美的通过了考验。东林寺关闭山门二十年，云山派孤家寡人，没有数十年的时间，两派皆难大兴。
权衡利弊之下，慈苦方丈决定公开承认李易的东林寺监寺长老之职。
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少林寺方丈慈苦禅师在修真界德高望重，众人自然是信得过其言其行，只是李易就任东林寺监寺长老之事实在太过于给众人带来冲击，众人一下子尚有些反应不过来。
就在众人愣的时候，普陀山观音禅院掌门人定慧师太站起身来，宣一声佛号，向着李易还礼道：“南无阿弥陀佛，贫尼定慧，见过李道友。”
定慧师太看着眼前的李易，只见李易的身形还是如先前那般的挺立，孤独而又坚定的站在那里，菱角分明的脸上挂满着不屈，一双晶亮的眸子中尽是倔强。
广场上的千万人之众，此刻皆成了这样一位小道士的背景，李易宛然就是悬崖峭壁上的一颗青松，风吹雨打不倒，雷鸣电击不惧，牢牢的扎根于脚底的岩石之上……
如此的一位人物，虽然年纪轻轻，然而已经尽显风范……想着方才李易面对中宫台上诸人威压的应对之法，那是何等的一种胸怀与勇气，更为难得的是，李易是在那种情形之下，仓促之间而做出的决定……
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