三教九流

李色佛

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十一节 碧波潭上血三七

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师徒俩终于来到了云山脚下,早有一大群村民在老村长老张头的带领下,站在村口迎接,村民们很热情淳朴,纷纷上前作揖,称呼“郭道长”,顺带着李易也混了个“小李道长”的头衔。

郭不守面带微笑,背着双手,朝着向自己作揖的村民们一个个的点点头,遇见老人,甚至还上前亲切的问候几句,那派头,十足的后世一个一朝得志的领导在检阅各部门工作一般,看得李易直有些愣,连连在心中感叹:九州大地,有些东西真的是一脉相承的啊!

村民们七嘴八舌的讲起了村中遇妖的事情:

原来在两个月前,便有在村中陆续丢失些牛羊,开始村民们也不甚在意,当是山里的野兽给叼了,只加强些牛栏羊圈的防备了事,可事情还是一而再再而三的生了,村民们这才组织人手去蹲点守夜,想要除去野兽,但是那野兽却好像对村民们的动静了若指掌,村民们蹲点守夜,它便不来,等得村民们松懈了,它便来了。

如此反复几次,正当村民们在考虑要不要请郭不守下来帮忙的时候,有上山砍柴的樵夫在碧波潭附近现了那些丢失的动物的尸骸,那些动物尸骸上除了脖颈上有两个血洞外,并没有其它的损伤,也就是说,那些动物竟然都是被吸血而亡。

猛兽叼走牛羊是为了寻找食物,绝不会只饮鲜血,村民们这才慌了,赶忙请郭不守下山来除妖。

郭不守静静的听村民们说完,抚须沉吟半晌,突然问道:“那妖物可有伤人?”

“那倒没有,总算妖物还有些良心。”老张头摇摇头,一副痛心疾的样子,老张头这次可是损失了一头陪伴了他十余年的老黄牛。

…………………………

郭不守在云山上生活了几十年,倒是知道碧波潭所在,所以也不需要村民带路,郭不守与众村民说了几句后,便带着李易望碧波潭赶去。行得片刻,郭不守忽然对李易道:“徒儿,呆会若出了些什么变故,你万不可离开为师三丈之外。”

李易见郭不守表情凝重,惊道:“师傅,妖怪很是了得,连你也对付不了么?”

“不是为师对付不了,这世上,为师对付不了的妖怪还不多。”郭不守瞪了李易一眼,哼道:“而是为师身边多了你这个累赘,到时候怕你碍手碍脚!”

师傅骂徒弟,果然是骂得天经地义,李易自讨没趣,讪讪着没说话。

郭不守少有的在嘴仗上赢了李易一回,大为得意,考据般的向李易问道:“徒儿,你今日与为师一道从村里过来,从那些村民的述说中,你可体悟到什么?”

李易将那些村民的话语慢慢的回放一遍,脑袋中突然灵光一现,恍然大悟道:“师傅,那妖怪只捕食马而不捕食鸡莫非这妖怪也是有信仰的么?”

原来李易想到村民们口中的失物尽是些马而没有鸡同为为世人口中的“六畜”,村民们不可能只喂养了其中三畜,而不喂养另外三畜,这足以证明妖怪是有选择性的。

其实李易想到的是后世某些少数民族的风俗习惯,因为信仰的图腾或者是其他缘故,那些民族有些不同于汉人的禁忌,比如藏族人因为信奉藏传佛教而不吃狗肉,维吾尔族人因为信奉伊斯兰教而不吃猪肉,但如今的九州与后世大不相同。

儿能想到这点,却是不错!”郭不守点点头,语出惊人过却不是你说的什么信仰的缘故,妖魔鬼怪的世界里都是讲求弱肉强食,胜者为王,哪里能有什么信仰?”

郭不守接着道:羊猪虽同为六畜,却也是有些不同的,上古医书《灵枢经》便将马列为上三品,将鸡列为下三品。于修道者而言,上三品平素只食天然的草木之料,精血纯正,饮之大有裨益;下三品荤素皆食,其精血不纯,饮之则无丝毫益处。”

李易惑道:“难道这次来村子里的是一位修道者?”

羊血虽然不错,可终究只是凡物之血,对于万灵之长的人族修道者而言,其效用远不如那些琪花瑶草,灵丹妙药,否则,修道者也无须刻苦修炼,去弄些遍地都是的马来宰了便可。”郭不守摇了摇头于那些与马同出一脉的妖怪来说羊乃是人族喂养,沾得人族阳刚之气,越是喂养得久的马其血愈是大补之物。”

“妖怪能避开村民们的守护,有目的性的下手,足以证明这个妖怪并不简单,寻常人等怕还真难对付啊!”李易感叹道,却是瞥见郭不守越来越黑的面庞,赶忙再加上一句:“幸亏有师傅本领高强,一身修为早达化境,这次拿妖,也不过是轻而易举,手到擒来之事……”

……………………………

越往大山深处走,便越听得“轰隆隆”的声音传来,到得后来,李易只觉得脚下的大地犹如万马奔腾,都在颤动起伏了,前头带路的郭不守却突然停了下来,静静的与李易道:“到了!”

前方一条白色的瀑布从崇山峻岭间直挂而下,宛然那天河之水,以不可阻挡之势翻滚倾泻,飞花溅玉间,将整个山谷都笼罩在一片水雾朦胧中,连那天上的阳光都几乎射不进来。瀑布在山谷里劈开一个十余丈方圆的水潭,潭水倒影着周围的青山,呈现一片墨绿,碧波潭也因此而得名。

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