彼此之间是有对比和定式关联的，并不能够一副药下去，就立马活蹦乱跳。
仙丹是给仙人吃的，普通人的肉体根本承受不起，这不是稀释就能解决的问题，而是那种药性成分对仙人的肉体是药，对人的肉体是毒。
徐长卿处理外伤的方式，也明显比较老旧，并不用钩针肠衣缝合。
现代很多天朝人，都将西医，尤其外科手术捧为圭臬，觉得人家这套就是好，伤口缝合，愈合的很快。
徐长卿无意跟这些认知的人较真，他还是老旧的那一套。
在他的眼中，西医西药，是跟走泛用、量化路子的机械文明一脉相承的，要效率，要普适性。
而脱胎于仙道的中医，则秉承其风格，讲究治标更要治本。所谓调理阴阳、梳理经络，外敷内服，对症下药，遇到这种创口，并不会强行捏合，让其左右重新融合缠连，认为这样太过强硬粗暴，而是让它自行顶出新肉，更多的靠的是人体的自愈系统。
这样一来，创口恢复的是相对慢一些，但没遗留问题，经络血脉是通畅的。
至于说血管什么的都断了，不去接，还谈什么通畅？
只能说，调和、梳理，是个高深的点，能做好的不多，而人体的强大，也愿超现代人的想象。
现代医学前沿，发现干细胞也才没几年，徐长卿表示，我们仙道早就进入以精神力，控制能量，全面强化人体细胞性能的级别了，你们且在后边追着。
冲了个热水澡，创口涂抹了药膏，包扎好，又服了些药，小芬的状况有了明显的好转。
这时瘦小机灵的雷汉敲房门进来了，他拿来了一些较新的衣物，主要是干净的内衣，这是给小芬准备的。
从徐长卿的角度看，在魔土上生存，最重要的就是注意环境影响，它是无所不在，时时刻刻的，疫病、邪毒，都算是环境影响的一部分。
而大多数人在这方面做的不够好，他们的衣服，在他眼里，跟鼠疫病患者的衣服也差不多。包括之前小芬穿的那些，也都欠缺讲究。
“衣服都认真熏过了。”雷汉说。
“嗯。”其实不用解释，徐长卿也能闻到那略显特殊的烟熏味。
这也是他传授的生存法门的一部分，清洗干净、沸水烫煮只是为了对付一般的病菌，特殊的树皮熏，则是为了对付污秽，源自自然，自然也必有破解之物，这种树皮烟熏，就是个不错的办法，当然不会一直有效，勤换洗，勤熏煮是正确的作法。
而那种看起来并不如何美观、有些象百衲衣的碎皮罩衣，倒是有富裕，可以匀一件给小芬。
制作这种多功能防护服，雷汉他们本来兴头都很高，可来到快乐营地，才发现东西好也架不住别人不识货。
这里售卖的兽皮大衣、毛皮罩衣等等，款式、卖相什么的比防护服好的多的是，人们也不相信其功能那么神。
更何况这其实是配套的产品，光有它也没用，它的防护效果再好，也架不住里边穿着一身疫病毒衣。
趁着小芬穿衣服的空档，徐长卿向雷汉询问了下AAK他们那边的情况。
他们是分开办事，他带着小芬和玉玉，利用医务室处理伤，而AAK他们则买卖物品。
象准备给玉玉置办的轮椅，还有其他的，比如锅碗瓢盆什么的，这个在将军坪一直没能凑齐，九个人用那么个小汤锅，也是挺不方便的。
雷汉简单的解释了下：“交易集市的货品还是很全的，轮椅找到了，呃，比轮椅更棒，是一个可调节的自走医疗床。宗翰说，有足够的零件，他就能修复它，看起来在集市收集到那些零件或替代品很有希望。”
宗翰是指蔣宗翰，就是那个有机械专长的预备役整备士。
雷汉，蔣宗翰，还有被称作大刘的刘建坤，是六个祭品中的三个。
他们三人当初是在AAK，子豪博士和玉玉逃出圣虫教的营地时，趁乱一起跑出来，后又被抓到的。
雷汉和蔣宗翰比较亲近，两人是死党，跟着老乡来魔土冒险发财，结果发财的只有老乡，因为他俩被老乡卖了。
蔣宗翰长相较好，细皮嫩肉的，结果捡了几天肥皂。
正是因为有这种惨痛经历，他是惟一一个对玉玉好的。
徐长卿不能算，他虽然也是发自内心的没有嫌恶玉玉，那种烂病也帮其治了。
但其实他对谁都不算好，因为他没走心，有的只是那种做认为该做、也愿意做之事的态度。
这点大家其实都有感觉，毕竟朝夕相处，有都很敏感。
对于强者，尤其还是确认没有歹心，只有好意的强者，人们都是宽容的，觉得徐长卿这性情古怪了的点，不难理解，独自生活在魔土上，有点心理疾病，或性情古怪太正常了。
徐长卿也无意拆穿这种误会，搭伙同走一段路，彼此都是人生中的过客，没必要事事解释个通透明白。
他将手里的金银给了雷汉，让他去变卖，一行人虽然手里有不少有价值的物品，但向快乐营地的收购点卖，价格压的太低，而在集市出货，则需要时间，而金银是硬通货，某种程度可以直接当美刀使的。
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