所以理论上如果能拿到秘境进入名额，并且获得先手权，他是不需要非得一步步的跟进项目的。
从功利的角度分析，画符赚资源，研修术法，准备器物，与满世界奔走，找寻拼凑谢重阳的肢体相比，哪个更合适？
显然是前者。
换另一个角度，做最坏的打算，假如有人非要独霸秘境，又或不允许他作为第一梯队先行进入者寻父祖，以及为余家先祖迁坟，那么势必要做过一场。
在这样的情况下，他是不是该多花些时间，为大战做准备呢？
显然是的。
如果把时间精力尽用在冒险寻物上，恐怕会成为蝉或螳螂的角色，种种努力，最终为早有准备的某些人做了嫁衣，比如胡楠光。
这个被他视作‘厕石’的人，他是不愿挨碰的，并且一直都十分提防。
用餐的过程中，徐长卿很认真的进行了一番考量。
之后他去见了胡楠光，向其咨询。
胡楠光表示：高手就是请来坐镇的。以预防项目卡死。
天骄也好、各位大能也好，都不会直接撸袖子下场，今天就是来露个面，彼此知晓这都是有份参与的，好有个心理准备。
具体执行者，以人脉广又接地气的底层人士为主，有需要时才请高手推进。
徐长卿说：“那我也不搞特殊，就按这样的章程来吧。”
胡楠光说好。
事情就这么定下了。
徐长卿琢磨着，等项目运行到最后一步，大不了拿些法器符箓什么的从一众参与者那里买个方便。
经历了《符箓三卷》引发的系列事件之后，他已然明白杀人是个什么感觉了。
并且在工石山神社的杀戮，对他灵魂造成的影响，远要比他当年预想的深远。
为了让道心圆融，他在六年的修行中，走遍神州，行善消业，还以匿名身份为福岛核泄漏事故的灾民捐款捐物。
他私下里又翻了家传典籍，以史为鉴，明白了祖宗的苦心。
他的远祖徐岺当年就是杀出个念头通达，到最后才发现阴德有亏，道基已毁，堂堂金丹羽士，才活了108岁。
徐岺痛下决心，未传杀伐之术给后人，还把青年、中年时斩妖诛邪用的足以镇宅辟邪的乾雷法剑给毁了。
他的儿孙觉得这事做的有些绝，理由当然是‘人心有异，器法无罪’。
徐岺说：地有多大产，人有多大胆。我不留一丁点念想，你们遇到问题，也就不至于动不动往暴力解决的路数上拐。
结合自己的际遇，徐长卿觉得徐岺这话很质朴，怀里是否揣着一把枪，那心态真就不一样。
年轻过，经历过，人就成熟了，他现在的中正平和，是背了上百条人命，又用了很长的时间自省忏悔才获得的，这个教训他记在心里，轻易不肯取人性命，对他人的生命也很重视。
他后来还为当年追随李老三的那几个混混解了噩，伤残的混混，又没攒下养老钱，下场是十分凄惨的。
杀人不过头点地，弄成残疾人，令其在岁月中消磨身心，真的是比杀了对方还严厉的惩罚，罚那么几年也就够了，真让其一辈子受罪，有些过，毕竟是帮小年轻，应该给对方一个改过的机会。
失去才知珍贵，重获新生后，那几个曾经的混混放声大哭，尤其是丁丁有能硬了的那个，给他磕头磕到满头血。
他也是心有感念，自此以后很有那么点漂白上岸的意思，轻易很少动气，也能体谅别人。同时，也对道心、阴德，有了较为清晰的认知。
所以，打打杀杀，开棺掘墓这类事，能不沾手他不愿沾手。至于法器、宝物什么的。
他这些年制作符箓，研习家学，有所感悟：
动不动就说什么今不如古，是，外在条件是差了很多很多，可再差也差不过骨气、雄心的消亡。
古有先辈披荆斩棘、创道开路，后人却只能蒙荫泽福，这不就是仙二代，仙N代，总想着吃现成的，还要点碧莲不？总想着劫掠他人，跟那些被先祖唾弃不屑的掠夺文明的蛮夷又有何异？
我炎黄贵胄，我华夏子民，我玄门天骄，就只能靠啃老活？没的啃就得饿死？
不，我还想着青出于蓝胜于蓝，做他一个古不如今出来，以告慰先祖在天之灵，让其知晓后继有人。
有着这样的心气儿，他自然不肯去干刨坟夺宝的事。
如此一来，封印谢重阳躯体之地有殉葬法宝的说法，对他的吸引力其实很小。
反过来，自己制造法器，他倒是跃跃欲试。
他现在好歹也是有神通的人了，造徐家祖传三宝那个级别的法器或许难了点，但寻常的法器，他自认还是可以一试的。
让别人去做四流卖苦者，他先做三流卖产品的，争取向二流卖技术，一流卖规则的高位攀爬，不也挺好？
诸事谈妥，吃饱喝得，他向主家告辞，婉拒了同道清谈之请，跟王火约好了得空走趟婆罗洲。
以他的地位身份，出门寻宝自然不会抱着撞大运的态度。所以王火是要安排人打好前站的，他出，就要有所得。
之所以亲往，也是因为在他看来，那些收集资源之辈着实是不够专业，挺好的东西经他们采集，灵性去了五分。
之后就一个人迤迤然的离开了览秀园。
他打算走两步消消食，然后跟余玄机小聊一番。
之后就是研究江山社稷之力的运用了，余玄机那儿还等着封禁之力镇压异能呢。
(本章完)
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