阳宅上，你看东边，东南是长女，东边是长子，东北是三子，所以东往北斗是男的，东往南都是女的，有没有，那你要先男后女，还是先女后男，自己挑啊，至少比那个天天喊一男一女好的积极吧，喊得口号都很难做到的，嘴巴讲没有用，要实际上去体会。
首先呢，诸位看，我们前面介绍了乾为天，后面介绍坤为地，就是天地定位之后，有天有地以后，开始了，所有世界上的万物都是夹在天地之间，物之始生，物啊，任何东西，刚开始出来的时候，就是屯！
所以易经就是这样一个个动作推下来，我们先定天的德，地的性，定了之后，天地之间，开始第一个爻定出来，有天地之后，第一个出来是屯，屯的象，因为物之始生，阴阳刚开始交，叫做物之始生。如果阴阳始交，未成泽，就是屯的象。如果已经成泽，就是雨都下来了，掉在地上，一个水洼一个水洼的，已经成泽，就是为解卦。
如果天地的阴阳不交，完全不交，否。所以阴阳始交为屯，已经交了以后为解，阴阳不交的时候就是否。
那在人间来说，刚好逢到天下屯难，未亨泰之时也。诸位不要忘了，这个水雷屯。卦呢，指的是事，爻指的是事之时也。事的时机，很重要。
现在我们介绍水雷屯卦，上面是水，雷呢，初阳。
上面是水，下面是雷，这是物象，卦的象，所有的爻呢，是事的时机。我们可能从这个爻入手，也可能从这个爻入手，凡是你这一辈子遇到屯的时候，就是说没有亨通的时候，你不了解，物之始生嘛，包括刚开始进一个公司，包括你换了一个新环境，完全不了解的时候，都属于屯。
那你有时候接一个位置时，有的从最低开始干，有的从君王开始干，进去的时机都不一样，我们用的态度统统不一样，这是我们以后介绍爻变的时候，重点在这里。
屯卦呢，以卦体而言，这个水就是坎卦，是险，诸位以后看到坎，看到水，就是险，雷呢，代表震，代表动，动的象，卦体是照样，外卦是险，内卦是动，他整个卦就是：心里面想动，可是外面是险，外险内动，遇到这种情形，你想动，而不明了外面的时机，所以屯卦就是要告诉我们，要坚心，在哪里呢，以明而动。不明而动，则动于险中。不动还好，一动就危险了。当然选择不动啊，不动比危险要好啊。
我们老祖宗看到物之刚开始的时候，对外不明，所以呢，易经里爻辞写了，利建侯，诸位以后看到这个利建侯，就知道屯之时呢，要去广结善缘，广招辅弼，广结贤能的人，找资助，找辅弼的人才。这个是先不要动，待时而动。
那易经呢，如果你是初爻，第一爻，如果你是屯的时候，你刚开始进去的时候，你的职务是最下的，在下，从小兵开始干，易经说，你要盘桓，利居贞，利建侯，两个力。
我们晓得，这个阳爻，代表刚，阳刚，代表就算是再有能力的人，你刚开始，居于下位的时候，要盘桓，不要剧进，不要急于求进，很多人第一天报道，第二天就想干科长，第三年想干处长，就是剧进啊，要盘桓，盘桓的时候，为什么要这个利居贞，即使还没有得到你想要的，你要坚心，不能动，还有利建侯，广交贤能之人，这是始，第一爻的时候。但是盘桓的时候，一定要利居贞哦，这是一个原则，这个原则我们在天地里面就讲过了，要有刚，要有你做事的原则。
有一句话，君子和而不同，小人同而不和。为什么，就是君子有他自己的原则，就算今天发生冲突以后，我们事后和解，但是我不能改变我的原则，小人呢，同而不和，如果有了纠纷产生了以后，小人目的就是要钱，一旦给钱了，好好，马上和解了。君子不会，一定要对他的行为负责。
如果我们的东西被人家copy，这个一定要告的哦，原则问题，我告你不是为了你的钱，要教育你，智慧产权，你给我钱我也要告你，如果你给我钱我就不告了，那我就是小人。自己的原则都没有了，你告他的目的是什么，教育他啊。所以一定要利居贞。
后面还有一个他的象，一爻，有个原则，叫以贵下贱，大得民也。以前我们有一个人做到了，谁呢，严家淦，严家淦先生很好，怎么讲，他就是盘桓，他刚到省政府报到，不了解里面的人啊，屯啊，他以贵下贱，他对他下面的人，不要说职员了，他对下面的工友都很高兴，对他很好，对他很尊重，你好我今天来这里报到还请以后多多照顾我多帮帮我谢谢你。他离开省政府的时候，他跟每个人都握手，包括门口的工友，谢谢你我这几年都是靠你们帮忙照顾，有空来看我。这是什么，以贵下贱。
六二，易经上面讲六，代表阴，你别真的来个六啊，易经上面讲九，代表的是阳，六二的意思就是说第二爻为阴，像这个第一爻为阳爻的话，也可以叫九一。或者初九，初爻为阳爻，以此类推，这个叫什么，九五！所以是君王的位，九五之尊！
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