何肆一连走刀第九式。
陈含玉步步后退，直至抵至墙壁，挂满血珠的墙面忽然就像春蚕吐丝，一条条红线交织，茧丝牛毛，密密匝匝，将陈含玉牢牢捆缚在墙壁上。
何肆双眼盯着陈含玉，第九刀落下，若是分神内视，可见自己体内已是满目疮痍。
明妃相灌顶之后并不逊色大宗师的体魄却在飞速自愈，何肆更加肆无忌惮，都说通则不痛，何肆体内气机流传，不啻潮汛，不痛是假的，通透却是真的。
陈含玉被束在璧上，眼看何肆一刀落下，这一刀，气机宣泄，恣肆汪洋。
陈含玉退无可退，故而上前一步，身后红丝连带着大片素砖剥落，一脚踏地，好似浴汤狗子抖擞身子，挣脱全部血色缧绁。
陈含玉不紧不慢扬刀，挡住何肆的第九刀，虎口瞬间撕裂，仅此而已。
之前他的那句“看戏就好，别扫兴。”可不只是对着刘伴伴说的，还有自己那个影子，如今的司礼监秉笔太监庾元童。
听袁饲龙说，这皇宫从陈斧正肇始的影子，却是尤为精妙的存在，好像化外虚灵无质而有体有用，聚则为形，散则为气的真仙阳神一般，不过在此方瓮天，就只是身外之身，移花接木的替死鬼而已。
影子的境界，从某种意义上来说，其实就是本体的境界。
何肆手中龙雀大环直挺的刀身反弹，又是一气奔走百里，化作第十刀落下，专攻气机，此刻何肆体内已经积薪厝火，不过能斩杀出这一刀，还是陈含玉见猎心喜了。
第十刀落下，陈含玉不闪不避，甚至高举屈龙未曾垂手。
这一刀砍在上一次交击的地方，屈龙之上出现了细微豁口，不是刀刃崩碎，而是覆盖刀身的气机被斩断。
一刀好似含光透水，穿过屈龙刀身，鲜红刀气落下，陈含玉面露惊诧，这是他始料未及的。
本该退无可退的陈含玉再次后退一步，撞开了身后的墙壁，地动屋摇。
这一刀虽是上剔下，却是掀开了浴德堂整座黄琉璃覆盖的瓦卷棚硬山顶。
刘传玉看着何肆将一身霸道真气肆意挥霍，以霸道真气施展斫伐剩技，还真有点珠联璧合的意思。
刘传玉倒是忽然想到何肆无法蕴养气机，觉得这是个能够破而后立的好时机，至于顺带祓除血食之祸，他没有这般通天的手段。
说起这霸道真解，刘传玉便是想到了李嗣冲，他本是京城人士，还是出生朝天女户，父母早亡，却是没有享受优恤，得到仪銮司百户之位。
这李嗣冲是陈含玉儿时出宫玩耍领回的伴当，两人性格虽然有所不同，但这么多年来，若是冰炭不容，早就该分道扬镳了。
陈含玉的本性不算多么恶劣，对于小门小户来说，或许就只是顽劣而已，可对于受万万人奉养的天家，似乎就不算以大恶细。
至于那温玉勇，陈含玉也是多看一眼都觉得厌恶，即便如此，见李嗣冲与温玉勇交好，陈含玉也是没有背后说人是非，他还不至于如此跌份。
刘传玉不解之事有许多，其中之一就是那李嗣冲明明也沾染了这血食之祸，但他似乎能够自行掌控，不受影响。
霸道真解是化外之人带入此处瓮天的功法，虽然是魔功，但也是化外执牛耳者一言以蔽，其实无善无恶心之体，不过是遵循弱肉强食而已，至于恶报，大概就是死后投身饿鬼道，可仙人长生久视，死后还能留恋人间栈、天地栈，自然只有远虑，没有近忧。
饿鬼道属于三恶道之一，投身其中的原因无非是活着的时候贪恋美食、美色、金钱、名利。
霸道真解贪血食，自然入饿鬼道受“饥不能食、饥不欲食”之苦。
李嗣冲因为修炼霸道真解入而近乎饿鬼，平日不管饮食再多，也无果腹之感，甚至是饮食之时，喉如针孔般小，难以下咽，即使强迫咽下，不但不感饱，反而会肚如火烧，痛苦非常。
除非是吞噬武人血食才能缓解，但李嗣冲并不贪图血食，反倒一日三餐顿顿不落，算是自讨苦吃，他常喜笑盈腮，诨名笑面阎罗，实乃深受大苦。
何肆的恶堕是因为出佛身血，霸道真解只是诱因，他修落魄法，没有来生，自然无法投生饿鬼道，却是有现世报，不断沉沦阿鼻地狱，如此说来，再加上那置身红莲地狱的温玉勇，三人当真有缘。
被刘景抟照搬海外龙象众佛国的六道轮回显化这瓮天，才会有这般因缘际会。
至于李嗣冲为何要将这种痛处转嫁何肆，那便不得而知了。
其实何肆若非是遭谪仙人夺舍，炼化了一块白龙血食，而是就此将其束之高阁，几乎不会陷入如今这般从恶是崩的窘境，这是李嗣冲无法预料的。
陈含玉退入武英殿院中，此地开阔，再也无所拘束。
何肆咬紧他的身形，第十一刀落下，并非一式就是一刀，而是气机流传一周之前，刀势没有尽头，龙雀大环之上殷红好似滴血，何肆体内的气机沸腾，势如破竹冲破筋脉的气机散在血液之中，瞬间血沸，面色红白相间。
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