第20章 饕餮之体
乙三十六号房。
一年后。
天已黑，宵禁时间到了。
乙三十六号房中间空地上，一个硕大的木制浴桶正在向外蒸腾着水汽。
周旭站在浴桶旁边，把一株株处理干净的药草投入浴桶之内。
这药草大概半个成人巴掌宽的叶子，名为天星草，因为其暗绿的叶片上有许多白斑，如星星点点，因而得名。
天星草还有个别称，名为淬骨草。
其有淬炼、强化骨质的作用。
此草不仅修士会用，便是凡俗那些练习硬功的武者，也常用它来淬炼身体。
周旭此时用天星草药浴，是因为练习三层气甲术要求骨质达到一定的强度，为符合要求，除药浴之外，还得口服丹药龙骨丹。
这些天星草都是产自玉府之内。
炼制龙骨丹的主料龙骨草，周旭在玉府之内也有种植，可惜因为时间太短，药性还不够。
当然即便药性够了也没用，因为周旭此时还无法炼丹，所以现在吃的龙骨丹都是在坊市购买的。
在向浴桶之内投入了足够数量的天星草后，周旭脱了衣服跳入浴桶之内，整个人全部没入水中，只口中咬着一根秸秆呼吸。
这天星草被热水浸泡后，会散发一股难闻的气味，这气味十分强烈，用嘴呼吸也一样能够闻到，不过为了修行三层气甲术，周旭也忍了。
此时距离周旭发现丹田内出现莫名气息，已经过去了一年的时间。
在那之后周旭费尽力气搜寻典籍，想弄明白那两道气息究竟是什么；抑或寻到到驱除之法也好。
可惜限于周旭如今的身份地位，他搜罗到的典籍只能是坊市中的那些野史杂记。
而野史杂记中所记述的东西，自然谈不上准确。
即便周旭把搜寻到的典籍中记述的、有的没得的全看了一遍，也没能彻底弄清楚那两道气息究竟是怎么回事。
那些说得特别离谱的不算，唯一一条有那么一点点靠谱的记述，是周旭在一册名为《灵体杂谈》中看到的。
那《灵体杂谈》作者佚名。
周旭观其记述，猜测很可能是一位修行不得志的散修所着，是其抒发郁闷的结果。
书中记述了周旭以前并未接触过的一个修行概念，那就是“灵体”，又名“先天灵体。”
灵体的大概意思就是说某些修士先天会有某些特殊的体质，这些体质有些利于修行，有些则是不利于修行。
例如书中记述的“剑灵之体”，便是利于修行的灵体。
有此种灵体的修士，先天与剑亲合，修行起剑道来自然无往而不利。
而书中记述的“厄难之体”，则是不利于修行的灵体。
有这种灵体的修士，天生会受到法力反噬，越是修行，死的越快。
还有炽阳之体、寒阴之体，这两种灵体对性别有要求。
炽阳之体需得生在男人身上，而寒阴之体生在女人身上，则双双利于修行。
反之如果男人生了寒阴之体，女人生了炽阳之体，则不但不利于修行，于本身还有损。
此外还有像什么先天道体，修行起来一日千里，只要心境圆满，修行便没有任何阻滞；
还有很多，例如神魔之体、混沌之体、幽冥之体、修罗之体等等的。
周旭虽知这书中记述的大概不实，多半是作者连道听途说加自己想象的结果。
不过还是在其内找到了一条和他此时状况有些相像的。
或者说，周旭希望他此时的状况，就是书中记述的那种原因导致的。
那也是一种灵体，名为“饕餮之体。”
书中记述的原文是：“吞天地万物加诸于身而能熔于一炉者，是为饕餮之体也。”
字面意思上来看，这句话的意思是说饕餮之体的拥有者，能够“吞吃”天地间的万物，并且能在体内将它们熔炼到一起。
周旭丹田内的两道气息，自然也属于天地万物，并且也确实熔炼到了一起。
不过问题是周旭并非主动“吞”下的那两道气息，或者说他也不知那两道气息是如何进入体内的。
当然周旭自己也知这推测根本就不一定准，好在那两道气息到目前为止也并没有什么不利影响。
后来随着时间的推移，周旭慢慢的也就将其放下了。
毕竟急也没用，只能等成为正式弟子之后，去藏经阁找找看有没有答案了。
在浴桶之内泡了两个时辰之后，浴桶中的液体已经由深绿回复到了无色，其中蕴含的药力已经被周旭给吸收殆尽。
他跳出浴桶，用毛巾将身体胡乱擦过之后将衣服穿起。
因为是宵禁，所以浴桶之内的水只能明早再倒。
此时月上中天，玉佩也已充能完毕。
周旭心念一动，便出现在玉府之内。
此时玉府之内已经大变了模样。
以二楼露台正对的方向为中线，正中是十余亩灵田；
灵田东面是一大片鸡舍；
灵田西面是一大片药园；
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