第7位：月亮女神，望舒。在《山海经》中，有这样一则描写：“东海之外，甘泉之间，有羲和国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘泉。”羲和，主管的就是太阳，而与之对于的就是望舒了。月亮女神， 也是月神娘娘。《淮南子》有记载：“月御曰望舒，亦曰纤阿。”当然，神话传说，各式不一。有说，盘古开天辟地后，身体倒下化为万物，右眼成日，左眼化月。虽然与《山海经》说法并不相同，但是都表达了一个思想，那就是月神的重要性。所以说，月亮女神的地位是十分之高的。
第6位：九天玄女。也称为玄女娘娘，《诗经·商颂·玄鸟》说:“天命玄鸟，降而生商”这就是九天玄女的初身。虽然民间民俗信仰中，她的地位并不高，但正是由于她深谙兵法的缘故。这是一位正经的战争女神，而且还是道教的始祖人物。像道教，就玉清，上清，太清三人。他们都是受道教信徒敬仰的人物，当然，所谓的鸿钧是后人强加上去的，根本没有相关的记载。
所以，除去三清，唯太极界的九天玄女一人罢了。其中，也有一则说法，就是讲玄女本位黄帝之女，号为旱魃。这么一来，就又跟将臣，嬴勾，后卿扯到一块了。当然，后者这一块，大概率是假的。就兵法而言，像之后的大名，宋江，薛仁贵等等都是受过玄女点拨的，放在小说里，这就是世外高人，稍微一点兵法术道，便能够脱颖而出，成为不凡之人。
第5位：王母娘娘。大家首先要认清楚一点，王母娘娘并不是西王母。就两人住所来看，一个住瑶池，一个在昆仑。其实，很多时候都被一些影视剧搞混了。她们并不是一个时代的人物，王母娘娘是道教神话的人物，而西王母则是更为久远一点的。时代差了一点，还是不相同的。但是，王母娘娘的地位若不是因为时间晚了些，其重要性还要高于西王母。因为，很大可能就是民间众人杜撰而出的人物，所以信仰方面自然是很高的。
第4位：西王母。这位才是货真价实的洪荒神女，也是有资料记载的。《山海经》中这样对其描述：“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜。”是不是对于这样的描述觉得不可思议？按理说，大家心目中的西王母即便不是大美人，那也是仙气缭绕的，怎么会是这样一个模样？但是事实如此，你不信也没有办法。毕竟，是与炎帝，黄帝等同时期的人物，兽面或者兽神那都是可以接受的。
关于西王母，在《列仙全传》中这样记载：“西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界内外十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，是降诞于神州伊川的道教崇高女神。”地位显而易见，同时，这里也能表明西王母与王母娘娘并不是同一人，因为东王公并不是玉皇大帝。所以，不是一家人，自然也不是同一个人了。
第3位：后土娘娘。元明《三教源流搜神大全》卷一中记载：“为阴地者，五方相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故曰天阳地阴，天公地母也。”所以，后土被又称为大地之母。说到这里，又得扯到王母娘娘了。很多人都受《西游记》的英雄，以为王母的地位和玉帝平起平坐，其实不然，真正能做到这一点就是后土娘娘了。她掌管大地万物，山川河流，同时在民间的传说中，她还是主管冥界的神邸，在道家中，也是四御之一，所以地位是十分之高的。
第2位：女娲。被誉为创世女神，华夏的伊始。素有泥土造人，女娲补天的传说。当然，也有人说女娲为妖圣。这应该真的是受到了影视剧，女娲人面蛇神的影响。蛇神，并不是假的，但是并不能说这是“妖”。在《山海经·大荒西经》:“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”何解？女娲，一日可以变化好几次的身躯面目。变身干嘛？那肯定是为国为民，为自己的孩子谋福祉啊
但是，女娲又怕吓到自己创造的子民，所以在不打扰他们正常生活的前提下，通过幻化来帮助。如此心地善良，如何作妖一说？同时，女娲也算上古母系社会的代表，所以，不出意外，她就是洪荒之初的第一位神女了。但是，既然放在第2位，那这第1位到底是哪一位神女呢？
第1位：华胥娘娘。《山海经》这样记载：“有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，生伏羲女娲，成纪，蛇神人首，有圣德。”所以，为什么女娲排第2？原来华胥是其母，这样一来便说得通了。华胥神国的女王，在雷泽生下来了女娲和伏羲。虽然这些考究很少，但是还是有迹可循的。也有人觉得， 华胥就是始祖龙的妻子，所以女娲才是人面蛇身。
【洪荒佛教的众佛排名】
佛界所有佛的排名
三十六佛祖排名：南无燃灯上古佛、南无药师琉璃光王佛、南无释迦牟尼佛、南无过去未来现在佛、南无清净喜佛。
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