前文再续，书接上一回。
前边讲到我们坐在沅陵城的茶店喝茶，天空不期然又下起雨来，晶莹透亮的雨水顺着茶店的屋檐往下滴，就像门前的珠帘。
茶店外，雨点沥沥，茶店里，茶气氤氲。
时光正好走得很慢，我们乐得跟茶店老板聊天。
萧遥剑请教茶店老板关于无射山的事情，一问之下，我们才知道，茶圣陆羽在《茶经》中提及的“辰州溆浦县西北三百五十里有一座无射山”，在明朝时，曾改名为无时山。
无时山在后来的沧桑变化中，到了清朝，还有记载，但随着战乱纷纷，无时山也渐渐在人们的记忆中消失。
言归正传。
凌轩喝了一口茶，好奇地问茶店老板：沅陵属于偏远山地，即使出产好东西，也未必受人赏识，碣滩茶又因何能成为贡茶的呢？
茶店老板说：这事跟唐高宗的第八子李旦被贬谪到辰州有关。李旦到了辰州，喜欢上胡家坪胡员外的千金胡凤姣，两人私订终身。后来，唐中宗退位，李旦被武则天召回朝廷继位，李旦成为唐睿宗；唐睿宗即位后就接皇妃胡凤姣进京；胡凤姣自胡家坪起程，坐船经沅水进京，夜泊沅陵县城的碣滩山；在碣滩山，胡凤姣品尝了碣滩茶后，顿觉香气馥郁、甘醇爽口，即将其带回长安，皇帝和大臣们品尝后都称赞不已。从那时起，朝廷就将碣滩划为皇家茶园，官府每年派人督造监制，碣滩茶从这时开始，就成为朝廷贡茶和国礼茶。
凌轩听了就笑说：果然是千里马常有，而伯乐不常有。
茶店老板点头称是。
茶店老板接着说：碣滩贡茶成为国礼茶分赠各国使节，被各国皇家贵族所认识，名声流传得很广。
话说回来。
碣滩贡茶，因曾是国礼茶而名声远播。
虽则碣滩贡茶到了明朝因为移种他地而茶味改变，在国人眼中渐渐消失，但是后世的人们在研究《茶经》时，避不开的就是碣滩贡茶和茶中圣山的无射山。
陆羽在《茶经》中曾引用唐太宗的儿子李泰编纂的《坤元录》中所说：辰州溆浦县西北三百五十里无射山，云蛮俗，当吉庆之时，亲族集会，歌舞于山上，山多茶树。
后世的人们，为了找寻茶圣陆羽在《茶经》中记载的无射山，通过对沅陵的山势、地形、和地貌，结合当地村民的风土人情、民风茶俗，反复考证，证明了令茶圣陆羽赞叹的茶中圣山——无射山，就是位于沅陵西部最边远的地方、与泸溪、古丈两县交界的田坳村枯蔎山。
田坳村直到现代，仍保留有浓郁的先秦文化和语言遗痕，被列为国家濒危方言。
田坳村的人们，崇信巫鬼，喜欢歌舞，尊奉盘瓠和辛女为自己的祖先。
田坳村建有称之为“太”的辛女祠；每年春秋两季，都要在辛女祠外举行阖族参与的跳香活动，以茶祭祀祖先，娱悦鬼神。
田坳村流传现世的各种风俗习惯，与《茶经》中的描述吻合。
现代的枯蔎山，就是陆羽所提及的茶中圣山——无射山。
茶中圣山能在后世重现江湖，除了是因为有陆羽的《茶经》记载以及流传，更有赖于有热爱传统文化且认真执着于人类文化传承研究的人们。
文字与书籍流传后世的作用，除了给予人们心灵的慰藉、人生路的指路明灯，还有成为人类智慧的积累和传承的载体。
欲知后事如何，请听下回分解。
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