前文再续，书接上一回。
凌家人从安徽休宁出发的第三十一天，离开蒲圻，进入长江，溯江而上，继续我们的航程。
晚上的时候，船找了一个有人烟的地方停泊，随便补给，平安过了一晚。
第二天清晨，又继续航程。
到了傍晚的时候，我们来到了岳州，即现代的岳阳。
走在岳阳城的街道上，处处都能听到江西人的口音，仿佛来到了江西的小镇。
三叔见我们面面相觑，就笑着说：岳州城许多居民，都是早些年从江西那边迁徙而来的。
三叔又说：岳州城，是十分传奇的一个地方。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
这是当年来到岳州的孟浩然，写下的名句。
我们前边经过长江右岸的嘉鱼和蒲圻时，曾经说及，嘉鱼和蒲圻在古时就被称为云梦泽地。
云梦的意思，是指有广阔的山林原野。
据古籍记载，黄帝、尧、舜、禹曾在此云梦之野遍游，可以看出在远古时候，岳州就很引人注目。
我们在前边讲云梦泽地时，曾说过，云梦泽地原本是楚王狩猎的山林原野。
换言之，这里也是楚地山林，云梦泽地是河湖密布的山林；云梦之野是人烟稀少之山林旷野。
凌轩说：我听闻岳州城自古以来，这里都是以苗族居住为主。
我问：为什么这里以苗族居住为主？
三叔说：自古以来，岳州被称为云梦之野、三苗之地。三苗之地，意思是指三苗的地方。苗，音调与“蛮”互转，尧舜时称三苗，春秋时称蛮。三苗之地范围，包括湖南岳阳、湖北武昌、江西九江。
凌轩说：之前听叔辈们说过，苗族的祖先就是蚩尤，是九黎部落的酋长，是以骁勇善战着名的“战神”。
萧遥剑好奇地问：蚩尤不是远古时代活跃在黄河流域的部落吗？
凌轩说：对！蚩尤打败炎帝后，着力发展自己的九黎部落；后来蚩尤被黄帝打败；蚩尤死后，苗族被迫离开世居的黄河流域，向南迁徙。中国历史上赫赫有名的春秋时期的楚国，就是苗族建立的国家。
我听了后恍然大悟！原来苗族有这样的故事！
在现代，苗族不但遍布中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，还分散在老挝、越南、泰国等国家和地区。
凌轩又说：眼见这块生存条件不够舒适的肥美沃土空置，从春秋战国时期，统治者就开始动了往这里移民、增加生产力的念头。首先是楚国将那些被灭国的遗民，迁入岳州，建了罗子国、麋子国等附庸国，进行管理。后来经历的各个朝代，陆续有一些贬谪、流放、军屯的人加入，岳州最终成为一个混合五湖四海人士之城。
我听了心里想：来到了明代，移民的迁徙情况就更厉害了！
元末明初时期，天灾人祸、战乱频繁，让全国人口由宋朝顶峰时期的1亿，下降到元末的不足6000万，此时人口的折损令生产劳动力大减，人民的生活到了水深火热的程度。
明朝政府组织了许多次的大移民，以填补中原腹地人口的缺损情况。
早在洪武三年，即公元1370年开始，朱元璋仅仅为了在家乡安徽凤阳建祖坟，就从各地移民往凤阳十次。
明朝的百姓也很想改善目前住地的生活，也有自发申请往湖广迁移的。
我们现在来到的岳州，就有很多居民是来自江西的江右民系。
江右民系亦称为赣民系，是汉族中的一个民系，江西省大部分都是江右民系。
迁移的江西人，象我们凌家人一样，都是从鄱阳湖的瓦屑坝登船。
经过鄱阳湖的一段行驶，进入长江，大部分顺流而下到安徽，少部分逆流而上到湖北。
三叔说：岳州，又叫巴陵！
萧遥剑一听就说：云帆淼淼巴陵渡，烟树苍苍故郢城。原来巴陵，是在这里呢！
话说，在两汉时期，岳州隶属荆州。
到了三国时期，岳州隶属吴国，孙权下令建巴丘城，这是岳阳古城的前身。
及至两晋时期，巴丘城所在辖属巴陵县，这就是岳阳城古称“巴陵”的由来。
对比岳州，文人雅客更喜欢巴陵的名字。
在唐诗中，屡见巴陵渡的用词。
萧遥剑又问：既然巴陵在这里，那么郢城也不远吧？
三叔说：郢城在荆州。
萧遥剑说：当年听父亲说起鄢郢之战，十分精彩！白起率七万秦军，破带甲的百万楚军，以水淹楚国别都鄢，以火烧楚国都城郢，真是了不起的一次战役。不过，郢城不是被白起的一把火烧为灰烬了么？
三叔说：楚国都城郢，确是被烧得一干二净了！但是之后在距离郢6里之处，白起修城置郡县，这才是郢城，现在叫荆州城。
三叔笑说：剑儿，如果萧老爷不是让你跟我们走，估计你很有可能会参军了。
萧遥剑说：对！我是十分喜欢看那些关于战争的故事。
凌轩说：好男儿志在四方，想成就一番事业，更要目光长远，单凭一腔热血，不足以全身而退。
萧遥剑听了，点了点头。
凌轩说得对，无论是盛世，还是乱世，身在滚滚洪流，必须先安身，再立命。
佛祖释迦牟尼未出家前贵为王子，历尽繁华，才会思考人生意义。
不扯太远的，讲一讲我们中华民族的万世师表——孔子。
孔子带领弟子，多在鲁国生活、游走，但是他的真正身份绝非普通人！
孔子的先祖是商朝的开国皇帝商汤，祖上是宋国贵族，孔子本身是有继承宋国国君之位的资格，只是他父亲在孔子三岁时就离世了，他家才成为破落贵族。
但是孔子的祖辈还是颇有积蓄的。
孔子博学多才，学生众多，弟子三千，人人皆知；但是鲜有人注意的是，孔子的学生很多都是有钱人，例如子贡是巨商，子路是大官，还有许多学生是富人，是他们用钱财供养着老师孔子，孔子衣食不忧，才可以研究学术。
所谡“安身立命”，只有在保全性命之余，生活亦有着落，考虑精神层面的理想和兴趣，才有现实意义。
不知不觉，我们已来到今晚要住的客栈门口。
欲知后事如何，请听下回分解。
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