鬼泣峰。
董安等人全都在运气疗伤。只有吴为一人，在一旁负责警戒。
吴为毕竟有些少年心性。在石室站了一会，便觉得有些无聊。
于是他便开始清点储物袋中的战利品。
先是六把兵器。都还算得上坚韧锋利。是之前从石林跟迷雾妖林中“捡”来的。也是那几个黑袍武师的贴身兵器。
只是这些都只是普通兵器。每把也就值个两三百两银子。相当于普通人家三年左右的花销。
按照铁匠齐师父的说法。天下兵器分两类。一种是依托于金属材料、锻造技术跟营造法门而锻打而成的兵器。
这种兵器的特点是价格便宜。容易制式生产，也是军伍中最多用到的兵器。
当然，这类兵器也有高下之分。金属材料越好，越难得。价值就越高。例如史上十大名剑，皆是因为兵器本身坚韧锋利，铸剑材料难得，铸造难度大而得名。临阵对敌之时丝毫不亚于灵器。有些甚至可以媲美仙器。
还有就是营造法门越精巧，价值就越高。例如武师最多用到的拳套。看似简单，实则营造法门极为精巧。即可以活动自如。又不影响拳套本身的坚韧程度。
另一种便是炼器师打造的法宝。这类兵器对材料的要求比较多。像之前所说的十大名剑，铸剑所用的材料，就都不适合用来炼制法宝。
这是因为炼制法宝的材料，必须要利于天地灵力的传导。这样炼器师才能顺利的在上面刻画阵法。从而使法宝具有各种稀奇古怪的能力。同时灵力的传导性越强，使用者也就越节省自身的灵力。
这种兵器有着严格的品阶划分。同样得益于制造难度大，炼器师数量少，性能多样化等特点。这类法宝价格极高。
这也散修们经常戏称“穷文富武苦修仙”的原因之一。
吴为手中除了这六把兵器以外，其实还有一对匕首。品质比这六把明显要高了许多。这主要是因为那个黑袍人主攻的就是匕首。对兵器要求比较高。所以所持兵器的品质才会高出不少。
其实“穷文富武苦修仙”这句戏称，也是散修们极有依据的肺腑之言。
家境贫寒的就去学文，相对花费不大。而学武之人，就要求家底丰厚了。毕竟习武前期每日用来打熬体魄的药浴，后期用来疏通经脉，增长内力的各种丹药，都是极为耗费金钱的。
至于修仙，若是没有宗门扶持。单靠个人，只能苦撑，极难有出头之日。首先就是散修的日常修炼之地，不可能比宗门占据的风水宝地灵力丰沛。其次还有日常的灵石消耗，修行所用的各种辅助丹药，以及价格昂贵的法宝。这些都是散修的绊脚石。一般的富庶家族也难以负担。
不谈修仙，只说习武，现在天下武师，多是主攻拳法。尤其是金刚境以及金刚境以上的武师。
武师到了金刚境，就已经可以做到肉身“坚俞金刚”了。普通兵器也伤不到他们。所以一般的兵器效果，还不如直接用拳头。而能够伤到金刚境武师的兵器，大都价格昂贵。一般的武师负担不起。
而且等武师跻身破体境，防御能力又会大幅度提升。那这时与同境对敌，就需要更换更加坚韧锋利，也更加昂贵的兵器。而且这种兵器已经可以算是可遇不可求的“神兵”了。
所以武师大都主攻拳法。毕竟“拳头硬不硬，境界来决定。”吗。而主攻拳法的武师经常使用的兵器是拳套。可是因为拳套的营造法门极为精巧。制造难度大，所以价格也极为昂贵。所以大多金刚境武师与同境对敌之时，多是赤手空拳。
这也是吴为“捡”来的这六把兵器，都只是品质一般的“样子货”的主要原因。
接下来就是从那个程立雪身上搜出来的东西了。只有两样，一个储物袋，一个方形砚台。
那砚台说是方形，其实四角并不尖锐，而是有明显的圆角。砚台看似乌黑。但是当对着鬼泣峰中的光柱细看之下，就会发现，它其实是通体呈墨青色。
砚台背面刻画有复杂的花纹，但是用手摸上去却极为平滑。这些复杂的阵纹，应该是刻画在了砚台内部。所以才会看得摸不得。
砚台四周按春夏秋冬四季，排布着十二月令花神。每位花神皆立于十二月令花之上。
花色争奇斗艳，不时有阵阵花香传出。花神栩栩如生。不时的随光影舞动。
砚台正面，上下左右四方分别刻有梅兰竹菊。在光照下，梅兰竹菊呈立体状。好似不是刻画在上面的画面，而是根植于其上活物。
砚台中央凹陷的位置，好似有一潭清水。在光照下显得波光粼粼。但是用水去摸的话，则只有砚台本身的青玉质感。
水中还有一只墨色游鱼。它所过之处，清水立刻就会被它身上的墨色浸染。一团团墨色向周围晕染开来。但随即又会随着它嘴巴的一张一翕，又重新朝它的嘴中汇去。最后消失在了它的腹中。
画面清雅而唯美。夹杂着砚台四周十二月令花，不时散发出来阵阵花香。吴为仿佛已经置身于，一片被鲜花包围的水潭边上。
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